爐香讚 爐香乍爇　法界蒙熏　華嚴海會悉遙聞　隨處結祥雲　誠意方殷　諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱） 　淨三業真言 唵　娑婆秫馱　娑達摩娑　婆秫度憾 　安土地真言 南無三滿哆沒馱喃　唵　度嚕度嚕　地尾　薩婆訶 　普供養真言 唵　曩　三婆　韈日囉斛 南無常住十方佛 南無常住十方法 南無常住十方僧 南無清淨法身毗盧遮那佛 南無圓滿報身盧舍那佛 南無千百億化身釋迦牟尼佛 南無大方廣佛華嚴經 南無華嚴海會菩薩摩訶薩（三稱） 　迎請普賢光臨 普賢王菩薩　象駕光臨 有一菩薩　結跏趺坐　名曰普賢 身白玉色　五十種光　光五十種色 以為項光　身諸毛孔　流出金光 其金光端　無量化佛　諸化菩薩 以為眷屬　安庠徐步　雨大寶華 至行者前　其象開口　於象牙上 諸池玉女　鼓樂絃歌　其聲微妙 讚歎大乘　一實之道　行者見已 歡喜敬禮　復更讀誦　甚深經典 徧禮十方　無量諸佛　禮多寶佛塔 及釋迦牟尼　并禮普賢　諸大菩薩 發是誓願　若我宿福　應見普賢 願尊者徧吉　示我色身 南無普賢菩薩摩訶薩（三稱） 　祈請願力加持 普賢菩薩　即從座起　頂禮佛足 而白佛言　若於他方　恆沙界外 有一眾生　心中發明　普賢行者 我於爾時　乘六牙象　分身百千 皆至其處　縱彼障深　未合見我 我與其人　暗中摩頂　擁護安慰 令其成就 南無普賢菩薩摩訶薩（三稱） 南無本師釋迦牟尼佛（三稱） 　開經偈 無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持　願解如來真實義 大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品 罽賓國三藏般若奉　詔譯 爾時。普賢菩薩摩訶薩稱歎如來勝功德已。告諸菩薩及善財言。善男子。如來功德。假使十方一切諸佛。經不可說不可說佛剎極微塵數劫。相續演說。不可窮盡。若欲成就此功德門。應修十種廣大行願。何等為十。 一者。禮敬諸佛　二者。稱讚如來 三者。廣修供養　四者。懺悔業障 五者。隨喜功德　六者。請轉法輪 七者。請佛住世　八者。常隨佛學 九者。恆順眾生　十者。普皆迴向 善財白言。大聖。云何禮敬。乃至迴向。普賢菩薩告善財言。善男子。言禮敬諸佛者。所有盡法界。虛空界十方三世一切佛剎極微塵數諸佛世尊。我以普賢行願力故。深心信解。如對目前。悉以清淨身。語。意業。常修禮敬。一一佛所。皆現不可說不可說佛剎極微塵數身。一一身徧禮不可說不可說佛剎極微塵數佛。虛空界盡。我禮乃盡。而虛空界不可盡故。我此禮敬。無有窮盡。如是乃至眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我禮乃盡。而眾生界乃至煩惱無有盡故。我此禮敬無有窮盡。念念相續。無有間斷。身。語。意業無有疲厭。 復次。善男子。言稱讚如來者。所有盡法界。虛空界十方三世一切剎土所有極微一一塵中。皆有一切世界極微塵數佛。一一佛所皆有菩薩海會圍繞。我當悉以甚深勝解。現前知見。各以出過辯才天女微妙舌根。一一舌根出無盡音聲海。一一音聲出一切言辭海。稱揚讚歎一切如來諸功德海。窮未來際相續不斷。盡於法界無不周徧。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我讚乃盡。而虛空界乃至煩惱無有盡故。我此讚歎無有窮盡。念念相續。無有間斷。身。語。意業無有疲厭。 復次。善男子。言廣修供養者。所有盡法界。虛空界十方三世一切佛剎極微塵中。一一各有一切世界極微塵數佛。一一佛所種種菩薩海會圍繞。我以普賢行願力故。起深信解。現前知見。悉以上妙諸供養具而為供養。所謂。華雲。鬘雲。天音樂雲。天傘蓋雲。天衣服雲。天種種香。塗香。燒香。末香。如是等雲。一一量如須彌山王。然種種燈。酥燈。油燈。諸香油燈。一一燈炷如須彌山。一一燈油如大海水。以如是等諸供養具常為供養。善男子。諸供養中。法供養最。所謂。如說修行供養。利益眾生供養。攝受眾生供養。代眾生苦供養。勤修善根供養。不捨菩薩業供養。不離菩提心供養。善男子。如前供養無量功德。比法供養一念功德百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分。迦羅分。算分。數分。喻分。優婆尼沙陀分亦不及一。何以故。以諸如來尊重法故。以如說行出生諸佛故。若諸菩薩行法供養。則得成就供養如來。如是修行是真供養故。此廣大最勝供養虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我供乃盡。而虛空界乃至煩惱不可盡故。我此供養亦無有盡。念念相續。無有間斷。身。語。意業無有疲厭。 復次。善男子。言懺除業障者。菩薩自念我於過去無始劫中。由貪。瞋。癡發身。口。意。作諸惡業無量無邊。若此惡業有體相者。盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業。徧於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前。誠心懺悔。後不復造。恆住淨戒一切功德。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我懺乃盡。而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故。我此懺悔無有窮盡。念念相續。無有間斷。身。語。意業無有疲厭。 復次。善男子。言隨喜功德者。所有盡法界。虛空界十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來。從初發心為一切智。勤修福聚。不惜身命。經不可說不可說佛剎極微塵數劫。一一劫中捨不可說不可說佛剎極微塵數頭。目。手。足。如是一切難行。苦行。圓滿種種波羅蜜門。證入種種菩薩智地。成就諸佛無上菩提及般涅槃。分布舍利。所有善根。我皆隨喜。及彼十方一切世界。六趣。四生一切種類所有功德。乃至一塵我皆隨喜。十方三世一切聲聞及辟支佛。有學。無學所有功德。我皆隨喜。一切菩薩所修無量難行。苦行。志求無上正等菩提廣大功德。我皆隨喜。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我此隨喜無有窮盡。念念相續。無有間斷。身。語。意業無有疲厭。 復次。善男子。言請轉法輪者。所有盡法界。虛空界十方三世一切佛剎極微塵中。一一各有不可說不可說佛剎極微塵數廣大佛剎。一一剎中念念有不可說不可說佛剎極微塵數一切諸佛成等正覺。一切菩薩海會圍繞。而我悉以身。口。意業種種方便。慇懃勸請轉妙法輪。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我常勸請一切諸佛轉正法輪無有窮盡。念念相續。無有間斷。身。語。意業無有疲厭。 復次。善男子。言請佛住世者。所有盡法界。虛空界十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來將欲示現般涅槃者。及諸菩薩。聲聞。緣覺。有學。無學。乃至一切諸善知識。我悉勸請莫入涅槃。經於一切佛剎極微塵數劫。為欲利樂一切眾生。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我此勸請無有窮盡。念念相續。無有間斷。身。語。意業無有疲厭。 復次。善男子。言常隨佛學者。如此娑婆世界毘盧遮那如來。從初發心精進不退。以不可說不可說身命而為布施。剝皮為紙。析骨為筆。刺血為墨。書寫經典。積如須彌。為重法故。不惜身命。何況王位。城邑。聚落。宮殿。園林一切所有。及餘種種難行。苦行。乃至樹下成大菩提。示種種神通。起種種變化。現種種佛身。處種種眾會。或處一切諸大菩薩眾會道場。或處聲聞及辟支佛眾會道場。或處轉輪聖王。小王眷屬眾會道場。或處剎利及婆羅門。長者。居士眾會道場。乃至或處天龍八部。人。非人等眾會道場。處於如是種種眾會。以圓滿音。如大雷震。隨其樂欲。成熟眾生。乃至示現入於涅槃。如是一切。我皆隨學。如今世尊毘盧遮那。如是盡法界。虛空界十方三世一切佛剎。所有塵中一切如來皆亦如是。於念念中。我皆隨學。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我此隨學無有窮盡。念念相續。無有間斷。身。語。意業無有疲厭。 復次。善男子。言恆順眾生者。謂盡法界。虛空界十方剎海。所有眾生種種差別。所謂。卵生。胎生。濕生。化生。或有依於地。水。火。風而生住者。或有依空及諸卉木而生住者。種種生類。種種色身。種種形狀。種種相貌。種種壽量。種種族類。種種名號。種種心性。種種知見。種種欲樂。種種意行。種種威儀。種種衣服。種種飲食。處於種種村營。聚落。城邑。宮殿。乃至一切天龍八部。人。非人等。無足。二足。四足。多足。有色。無色。有想。無想。非有想。非無想。如是等類。我皆於彼隨順而轉。種種承事。種種供養。如敬父母。如奉師長。及阿羅漢乃至如來。等無有異。於諸病苦為作良醫。於失道者示其正路。於闇夜中為作光明。於貧窮者令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故。菩薩若能隨順眾生。則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事。則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者。則令一切如來歡喜。何以故。諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲。因於大悲生菩提心。因菩提心成等正覺。譬如曠野沙磧之中有大樹王。若根得水。枝葉。華果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹王。亦復如是。一切眾生而為樹根。諸佛菩薩而為華果。以大悲水饒益眾生。則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故。若諸菩薩以大悲水饒益眾生。則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生。若無眾生。一切菩薩終不能成無上正覺。善男子。汝於此義應如是解。以於眾生心平等故。則能成就圓滿大悲。以大悲心隨眾生故。則能成就供養如來。菩薩如是隨順眾生。虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我此隨順無有窮盡。念念相續。無有間斷。身。語。意業無有疲厭。 復次。善男子。言普皆迴向者。從初禮拜乃至隨順。所有功德皆悉迴向盡法界。虛空界一切眾生。願令眾生常得安樂。無諸病苦。欲行惡法皆悉不成。所修善業皆速成就。關閉一切諸惡趣門。開示人天涅槃正路。若諸眾生因其積集諸惡業故。所感一切極重苦果我皆代受。令彼眾生悉得解脫究竟成就無上菩提。菩薩如是所修迴向。虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我此迴向無有窮盡。念念相續。無有間斷。身。語。意業無有疲厭。善男子。是為菩薩摩訶薩十種大願具足圓滿。若諸菩薩於此大願隨順趣入。則能成熟一切眾生。則能隨順阿耨多羅三藐三菩提。則能成滿普賢菩薩諸行願海。是故。善男子。汝於此義應如是知。若有善男子。善女人以滿十方無量無邊。不可說不可說佛剎極微塵數一切世界上妙七寶。及諸人天最勝安樂。布施爾所一切世界所有眾生。供養爾所一切世界諸佛菩薩。經爾所佛剎極微塵數劫相續不斷所得功德。若復有人聞此願王一經於耳。所有功德比前功德百分不及一。千分不及一。乃至優波尼沙陀分亦不及一。或復有人以深信心。於此大願受持讀誦。乃至書寫一四句偈。速能除滅五無間業。所有世間身心等病。種種苦惱。乃至佛剎極微塵數一切惡業。皆得消除。一切魔軍。夜叉。羅剎。若鳩槃荼。若毘舍闍。若部多等飲血噉肉諸惡鬼神。皆悉遠離。或時發心親近守護。是故若人誦此願者。行於世間無有障礙。如空中月出於雲翳。諸佛菩薩之所稱讚。一切人天皆應禮敬。一切眾生悉應供養。此善男子善得人身。圓滿普賢所有功德。不久當如普賢菩薩。速得成就微妙色身。具三十二大丈夫相。若生人天。所在之處常居勝族。悉能破壞一切惡趣。悉能遠離一切惡友。悉能制伏一切外道。悉能解脫一切煩惱。如師子王摧伏羣獸。堪受一切眾生供養。又復。是人臨命終時。最後剎那一切諸根悉皆散壞。一切親屬悉皆捨離。一切威勢悉皆退失。輔相。大臣。宮城內外。象馬車乘。珍寶伏藏。如是一切無復相隨。唯此願王不相捨離。於一切時引導其前。一剎那中即得往生極樂世界。到已即見阿彌陀佛。文殊師利菩薩。普賢菩薩。觀自在菩薩。彌勒菩薩等。此諸菩薩色相端嚴。功德具足。所共圍繞。其人自見生蓮華中。蒙佛授記。得授記已。經於無數百千萬億那由他劫。普於十方不可說不可說世界。以智慧力隨眾生心而為利益。不久當坐菩提道場。降伏魔軍。成等正覺。轉妙法輪。能令佛剎極微塵數世界眾生發菩提心。隨其根性。教化成熟。乃至盡於未來劫海。廣能利益一切眾生。善男子。彼諸眾生若聞。若信此大願王。受持讀誦。廣為人說。所有功德。除佛世尊餘無知者。是故汝等聞此願王。莫生疑念。應當諦受。受已能讀。讀已能誦。誦已能持。乃至書寫。廣為人說。是諸人等於一念中。所有行願皆得成就。所獲福聚無量無邊。能於煩惱大苦海中拔濟眾生。令其出離。皆得往生阿彌陀佛極樂世界。 爾時。普賢菩薩摩訶薩欲重宣此義。普觀十方而說偈言。 所有十方世界中　三世一切人師子 我以清淨身語意　一切徧禮盡無餘 普賢行願威神力　普現一切如來前 一身復現剎塵身　一一徧禮剎塵佛 於一塵中塵數佛　各處菩薩眾會中 無盡法界塵亦然　深信諸佛皆充滿 各以一切音聲海　普出無盡妙言辭 盡於未來一切劫　讚佛甚深功德海 以諸最勝妙華鬘　伎樂塗香及傘蓋 如是最勝莊嚴具　我以供養諸如來 最勝衣服最勝香　末香燒香與燈燭 一一皆如妙高聚　我悉供養諸如來 我以廣大勝解心　深信一切三世佛 悉以普賢行願力　普徧供養諸如來 我昔所造諸惡業　皆由無始貪瞋癡 從身語意之所生　一切我今皆懺悔 十方一切諸眾生　二乘有學及無學 一切如來與菩薩　所有功德皆隨喜 十方所有世間燈　最初成就菩提者 我今一切皆勸請　轉於無上妙法輪 諸佛若欲示涅槃　我悉至誠而勸請 唯願久住剎塵劫　利樂一切諸眾生 所有禮讚供養福　請佛住世轉法輪 隨喜懺悔諸善根　迴向眾生及佛道 我隨一切如來學　修習普賢圓滿行 供養過去諸如來　及與現在十方佛 未來一切天人師　一切意樂皆圓滿 我願普隨三世學　速得成就大菩提 所有十方一切剎　廣大清淨妙莊嚴 眾會圍繞諸如來　悉在菩提樹王下 十方所有諸眾生　願離憂患常安樂 獲得甚深正法利　滅除煩惱盡無餘 我為菩提修行時　一切趣中成宿命 常得出家修淨戒　無垢無破無穿漏 天龍夜叉鳩槃荼　乃至人與非人等 所有一切眾生語　悉以諸音而說法 勤修清淨波羅蜜　恆不忘失菩提心 滅除障垢無有餘　一切妙行皆成就 於諸惑業及魔境　世間道中得解脫 猶如蓮華不著水　亦如日月不住空 悉除一切惡道苦　等與一切羣生樂 如是經於剎塵劫　十方利益恆無盡 我常隨順諸眾生　盡於未來一切劫 恆修普賢廣大行　圓滿無上大菩提 所有與我同行者　於一切處同集會 身口意業皆同等　一切行願同修學 所有益我善知識　為我顯示普賢行 常願與我同集會　於我常生歡喜心 願常面見諸如來　及諸佛子眾圍繞 於彼皆興廣大供　盡未來劫無疲厭 願持諸佛微妙法　光顯一切菩提行 究竟清淨普賢道　盡未來劫常修習 我於一切諸有中　所修福智恆無盡 定慧方便及解脫　獲諸無盡功德藏 一塵中有塵數剎　一一剎有難思佛 一一佛處眾會中　我見恆演菩提行 普盡十方諸剎海　一一毛端三世海 佛海及與國土海　我徧修行經劫海 一切如來語清淨　一言具眾音聲海 隨諸眾生意樂音　一一流佛辯才海 三世一切諸如來　於彼無盡語言海 恆轉理趣妙法輪　我深智力普能入 我能深入於未來　盡一切劫為一念 三世所有一切劫　為一念際我皆入 我於一念見三世　所有一切人師子 亦常入佛境界中　如幻解脫及威力 於一毛端極微中　出現三世莊嚴剎 十方塵剎諸毛端　我皆深入而嚴淨 所有未來照世燈　成道轉法悟羣有 究竟佛事示涅槃　我皆往詣而親近 速疾周徧神通力　普門徧入大乘力 智行普修功德力　威神普覆大慈力 徧淨莊嚴勝福力　無著無依智慧力 定慧方便威神力　普能積集菩提力 清淨一切善業力　摧滅一切煩惱力 降伏一切諸魔力　圓滿普賢諸行力 普能嚴淨諸剎海　解脫一切眾生海 善能分別諸法海　能甚深入智慧海 普能清淨諸行海　圓滿一切諸願海 親近供養諸佛海　修行無倦經劫海 三世一切諸如來　最勝菩提諸行願 我皆供養圓滿修　以普賢行悟菩提 一切如來有長子　彼名號曰普賢尊 我今迴向諸善根　願諸智行悉同彼 願身口意恆清淨　諸行剎土亦復然 如是智慧號普賢　願我與彼皆同等 我為徧淨普賢行　文殊師利諸大願 滿彼事業盡無餘　未來際劫恆無倦 我所修行無有量　獲得無量諸功德 安住無量諸行中　了達一切神通力 文殊師利勇猛智　普賢慧行亦復然 我今迴向諸善根　隨彼一切常修學 三世諸佛所稱歎　如是最勝諸大願 我今迴向諸善根　為得普賢殊勝行 願我臨欲命終時　盡除一切諸障礙 面見彼佛阿彌陀　即得往生安樂剎 我既往生彼國已　現前成就此大願 一切圓滿盡無餘　利樂一切眾生界 彼佛眾會咸清淨　我時於勝蓮華生 親覩如來無量光　現前授我菩提記 蒙彼如來授記已　化身無數百俱胝 智力廣大徧十方　普利一切眾生界 乃至虛空世界盡　眾生及業煩惱盡 如是一切無盡時　我願究竟恆無盡 十方所有無邊剎　莊嚴眾寶供如來 最勝安樂施天人　經一切剎微塵劫 若人於此勝願王　一經於耳能生信 求勝菩提心渴仰　獲勝功德過於彼 即常遠離惡知識　永離一切諸惡道 速見如來無量光　具此普賢最勝願 此人善得勝壽命　此人善來人中生 此人不久當成就　如彼普賢菩薩行 往昔由無智慧力　所造極惡五無間 誦此普賢大願王　一念速疾皆銷滅 族姓種類及容色　相好智慧咸圓滿 諸魔外道不能摧　堪為三界所應供 速詣菩提大樹王　坐已降伏諸魔眾 成等正覺轉法輪　普利一切諸含識 若人於此普賢願　讀誦受持及演說 果報唯佛能證知　決定獲勝菩提道 若人誦此普賢願　我說少分之善根 一念一切悉皆圓　成就眾生清淨願 我此普賢殊勝行　無邊勝福皆迴向 普願沈溺諸眾生　速往無量光佛剎 爾時。普賢菩薩摩訶薩於如來前。說此普賢廣大願王清淨偈已。善財童子踊躍無量。一切菩薩皆大歡喜。如來讚言。善哉。善哉。爾時。世尊與諸聖者菩薩摩訶薩演說如是不可思議解脫境界勝法門時。文殊師利菩薩而為上首。諸大菩薩及所成熟六千比丘。彌勒菩薩而為上首。賢劫一切諸大菩薩。無垢普賢菩薩而為上首。一生補處住灌頂位諸大菩薩。及餘十方種種世界普來集會一切剎海極微塵數諸菩薩摩訶薩眾。大智舍利弗。摩訶目犍連等而為上首。諸大聲聞并諸人天一切世主。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦樓羅。緊那羅。摩羅伽。人。非人等一切大眾。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。 大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品 　華嚴補闕咒（出自：諸經日誦集要） 南無三滿哆沒馱喃　阿鉢囉帝　喝多折折捺彌　唵　雞彌雞彌　怛塔葛塔喃　末瓦山鉢囉帝　烏怛摩怛摩　怛塔葛塔喃　末瓦吽　癹莎訶（三遍） 佛身充滿於法界　普現一切眾生前 隨緣赴感靡不周　而恆處此菩提座 南無華藏世界毘盧教主大方廣佛華嚴經 華嚴海會佛菩薩 　讚 重重願海莫可言宣　眾生無盡願無邊 化生七寶蓮　記授金仙　萬德一時圓 普賢行願　功德周圓　 普資恩有利人天　 福壽廣增延　滅罪無邊　 同願禮金仙 南無普賢菩薩摩訶薩（三稱） 四生九有　同登華藏玄門 八難三塗　共入毘盧性海 南無華嚴海會佛菩薩（三稱） 　回向偈 願消三障諸煩惱　願得智慧真明了 普願罪障悉消除　世世常行菩薩道 願以此功德　莊嚴佛淨土 上報四重恩　下濟三塗苦 若有見聞者　悉發菩提心 盡此一報身　同生極樂國 　三皈依 自皈依佛　當願眾生　體解大道　 發無上心 自皈依法　當願眾生　深入經藏　 智慧如海 自皈依僧　當願眾生　統理大眾　 一切無礙　和南聖眾 　 附錄（諸位祖師大德開示本經之重要） ◎《華嚴經行願品疏鈔》：「今此一經，即彼四十卷中第四十也。而為華嚴關鍵，修行樞機，文約義豐，功高德廣。能簡能易，椎遠惟深，可讚可傳，可行可寶。」又言：「西域相傳云：普賢行願讚為略華嚴經；大方廣佛華嚴經為廣普賢行願讚。」（按：依宗密大師解釋，此處所說〈普賢行願讚〉即是經文長行後之偈頌部分，經文中稱此偈之專名為「普賢廣大願王清淨偈。」） ◎《仁王般若陀羅尼釋》：「此菩薩說三密門普賢行願。一切諸佛若不修三密門。不行普賢行。得成佛者無有是處。既成佛已於三密門普賢行休息者。亦無是處。」 ◎《憨山老人夢遊集》：「毗盧遮那如來。居華藏界。菩提場中。為地上菩薩。說華嚴經。有三千大千世界微塵數偈。一四天下微塵數品。即龍勝大士。盡出世間智。不能數其品目。而此品者。略本之略本也。惟我盧舍那如來。曠劫所修廣大因行。所感華藏世界。殊勝莊嚴。其因地本行。不出普賢十種大願。而此願者。乃稱法界心。極法界量。包攝無遺。故曰願王。然修行之要。成佛之速。無越乎此。所謂一念消滅無量惡業。一念成就無量善根者。」 ◎《印光大師文鈔三編》：「念佛法門，根本妙諦，在淨土三經。而《華嚴經》中《普賢行願品》所示，尤為根本不可缺乏之行願。」 ◎《淨土法門大意》（弘一大師講）：「修淨土法門者，固應誦《阿彌陀經》，常念佛名。然亦可以讀誦《普賢行願品》，回向往生。因經中最勝者《華嚴經》。《華嚴經》之大旨，不出《普賢行願品》第四十卷之外。此經中說，誦此普賢願王者，能獲種種利益，臨命終時，此願不離，引導往生極樂世界，乃至成佛。故修淨土法門者，常讀誦此《普賢行願品》，最為適宜也。」 4