目次
　藥師琉璃光如來本願功德經　唐‧玄奘 譯	５
　藥師琉璃光七佛本願功德經 卷上　唐‧義淨 譯	３６
　藥師琉璃光七佛本願功德經 卷下　唐‧義淨 譯	７１
　佛說藥師如來本願功德經　隋‧達摩笈多 譯	１０５
　佛說灌頂拔除過罪生死得度經　東晉‧帛尸梨蜜多羅 譯	１３０
　附錄	１６１
　



藥師琉璃光如來本願功德經
　　大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
　　如是我聞。一時薄伽梵。遊化諸國。至廣嚴城。住樂音樹下。與大苾蒭眾。八千人俱。菩薩摩訶薩。三萬六千。及國王大臣。婆羅門。居士。天龍藥叉。人非人等。無量大眾。恭敬圍繞而為說法。
　　爾時曼殊室利法王子。承佛威神從座而起。偏袒一肩右膝著地。向薄伽梵。曲躬合掌。白言。世尊。惟願演說。如是相類。諸佛名號。及本大願。殊勝功德。令諸聞者。業障銷除。為欲利樂像法轉時諸有情故。
　　爾時世尊。讚曼殊室利童子言。善哉善哉。曼殊室利。汝以大悲。勸請我說諸佛名號。本願功德。為拔業障所纏有情。利益安樂。像法轉時諸有情故。汝今諦聽。極善思惟。當為汝說。曼殊室利言。唯然願說。我等樂聞。
　　佛告曼殊室利。東方去此過十殑伽沙等佛土。有世界名淨琉璃。佛號藥師琉璃光如來。應正等覺。明行圓滿。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。薄伽梵。曼殊室利。彼世尊藥師琉璃光如來。本行菩薩道時。發十二大願。令諸有情。所求皆得。
　　第一大願。願我來世。得阿耨多羅三藐三菩提時。自身光明。熾然照曜。無量無數無邊世界。以三十二大丈夫相。八十隨好。莊嚴其身。令一切有情。如我無異。
　　第二大願。願我來世。得菩提時。身如琉璃。內外明徹。淨無瑕穢。光明廣大。功德巍巍。身善安住。焰網莊嚴。過於日月。幽冥眾生。悉蒙開曉。隨意所趣。作諸事業。
　　第三大願。願我來世。得菩提時。以無量無邊智慧方便。令諸有情。皆得無盡所受用物。莫令眾生有所乏少。
　　第四大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。行邪道者。悉令安住菩提道中。若行聲聞獨覺乘者。皆以大乘而安立之。
　　第五大願。願我來世。得菩提時。若有無量無邊有情。於我法中。修行梵行。一切皆令得不缺戒。具三聚戒。設有毀犯。聞我名已。還得清淨。不墮惡趣。
　　第六大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。其身下劣。諸根不具。醜陋頑愚。盲聾瘖瘂。攣躄背僂。白癩癲狂。種種病苦。聞我名已。一切皆得。端正黠慧。諸根完具。無諸疾苦。
　　第七大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。眾病逼切。無救無歸。無醫無藥。無親無家。貧窮多苦。我之名號。一經其耳。眾病悉除。身心安樂。家屬資具。悉皆豐足。乃至證得無上菩提。
　　第八大願。願我來世。得菩提時。若有女人。為女百惡之所逼惱。極生厭離。願捨女身。聞我名已。一切皆得。轉女成男。具丈夫相。乃至證得無上菩提。
　　第九大願。願我來世。得菩提時。令諸有情。出魔羂網。解脫一切。外道纏縛。若墮種種惡見稠林。皆當引攝。置於正見。漸令修習。諸菩薩行。速證無上正等菩提。
　　第十大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。王法所加。縛錄鞭撻。繫閉牢獄。或當刑戮及餘無量災難凌辱。悲愁煎迫。身心受苦。若聞我名。以我福德威神力故。皆得解脫一切憂苦。
　　第十一大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。飢渴所惱。為求食故。造諸惡業。得聞我名。專念受持。我當先以上妙飲食。飽足其身。後以法味畢竟安樂。而建立之。
　　第十二大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。貧無衣服。蚊虻寒熱。晝夜逼惱。若聞我名。專念受持。如其所好。即得種種上妙衣服。亦得一切。寶莊嚴具。華鬘。塗香。鼓樂。眾伎。隨心所翫。皆令滿足。
　　曼殊室利。是為彼世尊藥師琉璃光如來。應正等覺行菩薩道時。所發十二微妙上願。
　　復次曼殊室利。彼世尊藥師琉璃光如來。行菩薩道時所發大願。及彼佛土功德莊嚴。我若一劫。若一劫餘。說不能盡。然彼佛土一向清淨。無有女人。亦無惡趣。及苦音聲。琉璃為地。金繩界道。城闕宮閣。軒羅網。皆七寶成。亦如西方極樂世界。功德莊嚴。等無差別。於其國中有二菩薩摩訶薩。一名日光遍照。二名月光遍照。是彼無量無數菩薩眾之上首。次補佛處。悉能持彼世尊藥師琉璃光如來。正法寶藏。是故曼殊室利。諸有信心善男子。善女人等。應當願生彼佛世界。
　　爾時世尊。復告曼殊室利童子言。曼殊室利。有諸眾生。不識善惡。唯懷貪。不知布施。及施果報。愚癡無智。闕於信根。多聚財寶。勤加守護。見乞者來。其心不喜。設不獲已。而行施時。如割身肉深生痛惜。復有無量慳貪有情。積集資財。於其自身。尚不受用。何況能與父母妻子奴婢作使。及來乞者。彼諸有情。從此命終。生餓鬼界。或傍生趣。由昔人間。曾得暫聞藥師琉璃光如來名故。今在惡趣。暫得憶念彼如來名。即於念時從彼處沒。還生人中得宿命念。畏惡趣苦。不樂欲樂。好行惠施。讚歎施者。一切所有。悉無貪惜。漸次尚能以頭目手足。血肉身分施來求者。況餘財物。
　　復次曼殊室利。若諸有情。雖於如來受諸學處。而破尸羅。有雖不破尸羅。而破軌則。有於尸羅軌則。雖得不壞。然毀正見。有雖不毀正見。而棄多聞。於佛所說契經深義。不能解了。有雖多聞。而增上慢。由增上慢。覆蔽心故。自是非他。嫌謗正法。為魔伴黨。如是愚人。自行邪見。復令無量俱胝有情。墮大險坑。此諸有情。應於地獄。傍生鬼趣。流轉無窮。若得聞此藥師琉璃光如來名號。便捨惡行。修諸善法。不墮惡趣。設有不能捨諸惡行修行善法。墮惡趣者。以彼如來本願威力。令其現前。暫聞名號。從彼命終。還生人趣。得正見精進。善調意樂。便能捨家。趣於非家。如來法中。受持學處。無有毀犯。正見多聞。解甚深義。離增上慢。不謗正法。不為魔伴。漸次修行。諸菩薩行。速得圓滿。
　　復次曼殊室利。若諸有情。慳貪嫉妒。自讚毀他。當墮三惡趣中。無量千歲。受諸劇苦。受劇苦已。從彼命終來生人間。作牛馬駝驢。恒被鞭撻。飢渴逼惱。又常負重。隨路而行。或得為人。生居下賤。作人奴婢。受他驅役。恒不自在。若昔人中。曾聞世尊藥師琉璃光如來名號。由此善因今復憶念。至心歸依。以佛神力。眾苦解脫。諸根聰利。智慧多聞。恒求勝法。常遇善友。永斷魔破無明。竭煩惱河。解脫一切生老病死。憂愁苦惱。
　　復次曼殊室利。若諸有情。好憙乖離。更相鬪訟。惱亂自他。以身語意。造作增長種種惡業。展轉常為不饒益事。互相謀害。告召山林樹塚等神。殺諸眾生。取其血肉。祭祀藥叉羅剎婆等。書怨人名。作其形像。以惡呪術。而呪詛之。厭魅蠱道。呪起屍鬼令斷彼命。及壞其身。是諸有情。若得聞此藥師琉璃光如來名號。彼諸惡事。悉不能害。一切展轉皆起慈心。利益安樂。無損惱意及嫌恨心。各各歡悅。於自所受生於喜足。不相侵凌。互為饒益。
　　復次曼殊室利。若有四眾。苾蒭。苾蒭尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。及餘淨信善男子。善女人等。有能受持八分齋戒。或經一年。或復三月。受持學處。以此善根。願生西方極樂世界無量壽佛所。聽聞正法。而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來名號。臨命終時。有八大菩薩。其名曰。文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢菩薩。無盡意菩薩。寶檀華菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。彌勒菩薩。是八大菩薩。乘空而來。示其道路。即於彼界。種種雜色。眾寶華中。自然化生。或有因此。生於天上。雖生天上。而本善根。亦未窮盡。不復更生。諸餘惡趣。天上壽盡。還生人間。或為輪王統攝四洲。威德自在。安立無量。百千有情。於十善道。或生剎帝利。婆羅門。居士大家。多饒財寶。倉庫盈溢。形相端正。眷屬具足。聰明智慧。勇健威猛。如大力士。若是女人。得聞世尊藥師琉璃光如來名號。至心受持。於後不復更受女身。
　　復次曼殊室利。彼藥師琉璃光如來。得菩提時。由本願力。觀諸有情。遇眾病苦。瘦癵乾消。黃熱等病。或被魘魅蠱毒所中。或復短命。或時橫死。欲令是等病苦消除。所求願滿。時彼世尊。入三摩地。名曰。除滅一切眾生苦惱。既入定已。於肉髻中。出大光明。光中演說。大陀羅尼曰。
　　南無薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薜琉璃。鉢囉婆。喝喇闍也。怛他揭多耶。阿囉訶帝。三藐三勃陀耶。怛姪他。唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝莎訶。
　　爾時光中說此咒已。大地震動。放大光明。一切眾生。病苦皆除。受安隱樂。曼殊室利。若見男子女人。有病苦者。應當一心為彼病人。常清淨澡漱。或食。或藥。或無蟲水。咒一百八徧。與彼服食。所有病苦。悉皆消滅。若有所求。至心念誦。皆得如是。無病延年。命終之後。生彼世界。得不退轉。乃至菩提。是故曼殊室利。若有男子女人。於彼藥師琉璃光如來。至心殷重。恭敬供養者。常持此咒。勿令廢忘。
　　復次曼殊室利。若有淨信男子女人。得聞藥師琉璃光如來。應正等覺。所有名號。聞已誦持。晨嚼齒木。澡漱清淨。以諸香華。燒香塗香。作眾伎樂。供養形像。於此經典。若自書。若教人書。一心受持。聽聞其義。於彼法師。應脩供養。一切所有。資身之具。悉皆施與。勿令乏少。如是便蒙諸佛護念。所求願滿。乃至菩提。
　　爾時曼殊室利童子白佛言。世尊。我當誓於像法轉時。以種種方便。令諸淨信。善男子善女人等。得聞世尊藥師琉璃光如來名號。乃至睡中。亦以佛名。覺悟其耳。世尊。若於此經。受持讀誦。或復為他。演說開示。若自書。若教人書。恭敬尊重。以種種華香。塗香。粖香燒香。花鬘。瓔珞。幡蓋。伎樂。而為供養。以五色綵。作囊盛之。掃灑淨處。敷設高座。而用安處。爾時四大天王。與其眷屬。及餘無量百千天眾。皆詣其所。供養守護。世尊。若此經寶流行之處。有能受持。以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德。及聞名號。當知是處。無復橫死。亦復不為諸惡鬼神。奪其精氣。設已奪者。還得如故。身心安樂。
　　佛告曼殊室利。如是如是。如汝所說。曼殊室利。若有淨信善男子。善女人等。欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者。應先造立彼佛形像。敷清淨座。而安處之。散種種花。燒種種香。以種種幢幡。莊嚴其處。七日七夜。受八分齋戒。食清淨食。澡浴香潔。著清淨衣。應生無垢濁心。無怒害心。於一切有情。起利益安樂。慈悲喜捨平等之心。鼓樂歌讚。右遶佛像。復應念彼如來本願功德。讀誦此經。思惟其義。演說開示。隨所樂求。一切皆遂。求長壽。得長壽。求富饒。得富饒。求官位。得官位。求男女。得男女。若復有人。忽得惡夢。見諸惡相。或怪鳥來集。或於住處百怪出現。此人若以眾妙資具。恭敬供養。彼世尊藥師琉璃光如來者。惡夢惡相。諸不吉祥。皆悉隱沒。不能為患。或有水火。刀毒懸險。惡象獅子。虎狼熊羆。毒蛇。惡蠍。蜈蚣。蚰蜒。蚊虻等怖。若能至心。憶念彼佛。恭敬供養。一切怖畏。皆得解脫。若他國侵擾。盜賊反亂。憶念恭敬彼如來者。亦皆解脫。
　　復次曼殊室利。若有淨信善男子。善女人等。乃至盡形。不事餘天。唯當一心。歸佛法僧受持禁戒。若五戒。十戒。菩薩四百戒。苾蒭二百五十戒。苾蒭尼五百戒。於所受中。或有毀犯。怖墮惡趣。若能專念彼佛名號。恭敬供養者。必定不受三惡趣生。或有女人臨當產時。受於極苦。若能至心。稱名禮讚。恭敬供養彼如來者。眾苦皆除。所生之子。身分具足。形色端正。見者歡喜。利根聰明。安隱少病。無有非人。奪其精氣。
　　爾時世尊。告阿難言。如我稱揚。彼佛世尊。藥師琉璃光如來所有功德。此是諸佛甚深行處。難可解了。汝為信不。阿難白言。大德世尊。我於如來。所說契經。不生疑惑。所以者何。一切如來。身語意業。無不清淨。世尊。此日月輪。可令墮落。妙高山王。可使傾動。諸佛所言。無有異也。世尊。有諸眾生。信根不具。聞說諸佛。甚深行處。作是思惟。云何但念藥師琉璃光如來。一佛名號。便獲爾所功德勝利。由此不信。返生誹謗。彼於長夜。失大利樂。墮諸惡趣。流轉無窮。佛告阿難。是諸有情。若聞世尊藥師琉璃光如來名號。至心受持。不生疑惑。墮惡趣者。無有是處。阿難。此是諸佛。甚深所行。難可信解。汝今能受。當知皆是如來威力。阿難。一切聲聞獨覺。及未登地。諸菩薩等。皆悉不能如實信解。唯除一生所繫菩薩。阿難。人身難得。於三寶中信敬尊重。亦難可得。得聞世尊藥師琉璃光如來名號。復難於是。阿難。彼藥師琉璃光如來。無量菩薩行。無量善巧方便。無量廣大願。我若一劫。若一劫餘。而廣說者。劫可速盡。彼佛行願。善巧方便。無有盡也。
　　爾時眾中。有一菩薩摩訶薩。名曰救脫。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。曲躬合掌而白佛言。大德世尊。像法轉時。有諸眾生。為種種患之所困厄。長病羸瘦。不能飲食。喉脣乾燥。見諸方暗。死相現前。父母親屬。朋友知識。啼泣圍繞。然彼自身。臥在本處。見琰魔使。引其神識。至于琰魔法王之前。然諸有情。有俱生神。隨其所作。若罪若福。皆具書之。盡持授與。琰魔法王。爾時彼王。推問其人。算計所作。隨其罪福而處斷之。時彼病人。親屬知識。若能為彼歸依世尊。藥師琉璃光如來。請諸眾僧。轉讀此經。然七層之燈。懸五色續命神幡。或有是處。彼識得還。如在夢中。明了自見。或經七日。或二十一日。或三十五日。或四十九日。彼識還時。如從夢覺。皆自憶知。善不善業。所得果報。由自證見。業果報故。乃至命難。亦不造作諸惡之業。是故淨信善男子善女人等。皆應受持藥師琉璃光如來名號。隨力所能。恭敬供養。
　　爾時阿難。問救脫菩薩曰。善男子。應云何恭敬供養。彼世尊藥師琉璃光如來。續命幡燈。復云何造。救脫菩薩言。大德。若有病人。欲脫病苦。當為其人。七日七夜。受持八分齋戒。應以飲食。及餘資具。隨力所辦。供養苾蒭僧。晝夜六時。禮拜行道。供養彼世尊藥師琉璃光如來。讀誦此經。四十九遍。然四十九燈。造彼如來形像七軀。一一像前。各置七燈。一一燈量。大如車輪。乃至四十九日。光明不絕。造五色綵幡。長四十九手。應放雜類眾生。至四十九。可得過度。危厄之難。不為諸橫惡鬼所持。
　　復次阿難。若剎帝利。灌頂王等。災難起時。所謂人眾疾疫難。他國侵逼難。自界叛逆難。星宿變怪難。日月薄蝕難。非時風雨難。過時不雨難。彼剎帝利灌頂王等。爾時應於一切有情。起慈悲心。赦諸繫閉。依前所說供養之法。供養彼世尊。藥師琉璃光如來。由此善根。及彼如來本願力故。令其國界。即得安隱。風雨順時。穀稼成熟。一切有情。無病歡樂。於其國中。無有暴惡藥叉等神惱有情者。一切惡相。皆即隱沒。而剎帝利灌頂王等。壽命色力。無病自在。皆得增益。阿難。若帝后妃主。儲君王子。大臣輔相。中宮釆女。百官黎庶。為病所苦。及餘厄難。亦應造立五色神幡。然燈續明。放諸生命。散雜色華。燒眾名香。病得除愈。眾難解脫。
　　爾時阿難。問救脫菩薩言。善男子。云何已盡之命。而可增益。救脫菩薩言。大德汝豈不聞如來說。有九橫死耶。是故勸造續命幡燈。修諸福德。以修福故。盡其壽命。不經苦患。阿難問言。九橫云何。救脫菩薩言。若諸有情。得病雖輕。然無醫藥。及看病者。設復遇醫。授以非藥。實不應死。而便橫死。又信世間邪魔外道妖孽之師。妄說禍福。便生恐動。心不自正。卜問覓禍。殺種種眾生。解奏神明。呼諸魍魎。請乞福祐。欲冀延年。終不能得。愚癡迷惑。信邪倒見。遂令橫死。入於地獄。無有出期。是名初橫。二者橫被王法之所誅戮。三者畋獵嬉戲。耽婬嗜酒。放逸無度。橫為非人奪其精氣。四者橫為火焚。五者橫為水溺。六者橫為種種惡獸所噉。七者橫墮山崖。八者橫為毒藥。厭禱呪咀。起屍鬼等。之所中害。九者飢渴所困。不得飲食。而便橫死。是為如來略說。橫死有此九種。其餘復有無量諸橫。難可具說。
　　復次阿難。彼琰魔王。主領世間。名籍之記。若諸有情。不孝五逆。破辱三寶。壞君臣法。毀於信戒。琰魔法王。隨罪輕重。考而罰之。是故我今。勸諸有情。然燈造幡。放生修福。令度苦厄。不遭眾難。
　　爾時眾中。有十二藥叉大將。俱在會坐。所謂。
　　宮毘羅大將　　伐折羅大將
　　迷企羅大將　　安底羅大將
　　頞禰羅大將　　珊底羅大將
　　因達羅大將　　波夷羅大將
　　摩虎羅大將　　真達羅大將
　　招杜羅大將　　毘羯羅大將
　　此十二藥叉大將。一一各有七千藥叉。以為眷屬。同時舉聲白佛言。世尊。我等今者。蒙佛威力。得聞世尊藥師琉璃光如來名號。不復更有惡趣之怖。我等相率。皆同一心。乃至盡形。歸佛法僧。誓當荷負一切有情。為作義利。饒益安樂。隨於何等。村城國邑。空閑林中。若有流布此經。或復受持藥師琉璃光如來名號。恭敬供養者。我等眷屬。衛護是人。皆使解脫一切苦難。諸有願求。悉令滿足。或有疾厄。求度脫者。亦應讀誦此經。以五色縷。結我名字。得如願已。然後解結。
　　爾時世尊。讚諸藥叉大將言。善哉善哉。大藥叉將。汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者。常應如是。利益安樂一切有情。
　　爾時阿難白佛言。世尊。當何名此法門。我等云何奉持。佛告阿難。此法門名說藥師琉璃光如來本願功德。亦名說十二神將饒益有情結願神呪。亦名拔除一切業障。應如是持。時薄伽梵。說是語已。諸菩薩摩訶薩。及大聲聞。國王‧大臣‧婆羅門‧居士。天‧龍‧藥叉‧健達縛‧阿素洛‧揭路荼‧緊捺洛‧莫呼洛伽。人‧非人等‧一切大眾。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
　　藥師琉璃光如來本願功德經
藥師琉璃光七佛本願功德經 卷上
　　大唐三藏沙門義淨於佛光內寺 譯
　　如是我聞。一時‧薄伽梵遊化諸國‧至廣嚴城。在樂音樹下‧與大苾蒭眾八千人俱。菩薩摩訶薩‧三萬六千。其名曰。曼殊室利菩薩。觀自在菩薩。慈氏菩薩。善現菩薩。大慧菩薩。明慧菩薩。山峯菩薩。辯峯菩薩。持妙高峯菩薩。不空超越菩薩。微妙音菩薩。常思惟菩薩。執金剛菩薩。如是等諸大菩薩而為上首。及諸國王大臣‧婆羅門居士‧天龍八部‧人非人等‧無量大眾‧恭敬圍繞。而為說法。初中後善。文義巧妙。純一圓滿‧清淨鮮白梵行之相。示教利喜。皆令具足微妙行願。趣大菩提。
　　爾時曼殊室利法王子菩薩摩訶薩承佛威神‧從座而起‧偏袒右肩‧右膝著地‧合掌恭敬而白佛言。世尊。今有無量人天大眾‧為聽法故‧皆已雲集。唯佛世尊‧從初發意‧乃至於今‧所有無量塵沙數劫‧諸佛剎土‧無不知見‧願為我等及未來世像法眾生‧慈悲演說諸佛名號‧本願功德‧國土莊嚴‧善巧方便差別之相。令諸聞者業障消除‧乃至菩提‧得不退轉。
　　爾時世尊讚曼殊室利菩薩言。善哉善哉。曼殊室利。汝以大悲‧愍念無量業障有情‧種種疾病‧憂悲苦惱‧得安樂故‧勸請我說諸佛名號‧本願功德‧國土莊嚴。此由如來威神之力‧令發斯問。汝今諦聽‧善思惟之。當為汝說。曼殊室利言。唯願為說。我等樂聞。
　　佛告曼殊室利。東方去此‧過四殑伽河沙佛土‧有世界名曰光勝。佛號善名稱吉祥王如來‧應正等覺‧明行圓滿‧善逝‧世間解‧無上丈夫‧調御士‧天人師‧佛‧世尊。有無量億眾不退菩薩之所圍繞。安住七寶勝妙莊嚴師子之座‧現在說法。曼殊室利。彼佛國土‧清淨嚴飾。縱廣正等百千踰繕那。以贍部金而為其地。平正柔軟。氣如天香。無諸惡趣‧及女人名。亦無瓦礫沙石棘刺。寶樹行列。華果滋繁。多有浴池‧皆以金銀真珠雜寶而為砌飾。曼殊室利。彼國菩薩‧皆於七寶蓮華化生。是故淨信善男子善女人‧皆當願生彼佛國土。
　　曼殊室利。彼佛如來應正等覺‧從初發心‧行菩薩道時‧發八大願。云何為八。
　　第一大願。願我來世得無上菩提時‧若有眾生‧為諸病苦‧逼切其身‧熱病諸瘧‧蠱道魘魅‧起屍鬼等之所惱害。若能至心稱我名者。由是力故‧所有病苦‧悉皆消滅‧乃至證得無上菩提。
　　第二大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧盲聾瘖瘂‧白癩癲狂‧眾病所困。若能至心稱我名者。由是力故‧諸根具足‧眾病消滅‧乃至菩提。
　　第三大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧為貪瞋癡之所纏逼‧造無間罪‧及諸惡行‧誹謗正法‧不修眾善。當墮地獄‧受諸苦痛。若能至心稱我名者。由是力故‧令無間罪‧及諸業障‧悉皆消滅。無有眾生墮惡趣者。常受人天殊勝安樂。乃至菩提。
　　第四大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧少乏衣食‧瓔珞臥具‧財貨珍寶‧香華伎樂。若能至心稱我名者。由是力故‧所乏資生‧皆得充足‧乃至菩提。
　　第五大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧或被枷鎖繫縛其身‧及以鞭撻‧受諸苦惱。若能至心稱我名者。由是力故‧所有苦惱‧皆得解脫‧乃至菩提。
　　第六大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧於險難處‧為諸惡獸‧熊羆師子‧虎豹豺狼‧蚖蛇蝮蠍之所侵惱‧欲斷其命。發聲大叫。受此苦時‧若能至心稱我名者。由是力故‧所有恐怖‧皆得解脫。諸惡獸等悉起慈心。常得安樂。乃至菩提。
　　第七大願。願我來世得菩提時‧若有眾生．鬪諍言訟‧因生憂惱。若能至心稱我名者。由是力故‧鬪訟解散‧慈心相向‧乃至菩提。
　　第八大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧入於江海‧遭大惡風‧吹其船舫‧無有洲渚而作歸依‧極生憂怖。若能至心稱我名者。由是力故‧皆得隨心至安隱處‧受諸快樂‧乃至菩提。
　　曼殊室利。是謂彼佛如來‧應正等覺‧行菩薩道時‧所發八種微妙大願。又彼世尊‧從初發心‧常以定力成就眾生‧供養諸佛‧嚴淨佛土。菩薩眷屬‧悉皆圓滿。此之福德不可思議。一切聲聞‧及諸獨覺‧縱經多劫‧說不能盡。唯除如來‧補處菩薩。曼殊室利。若有淨信男子女人‧若王大臣長者居士‧心希福德‧斷諸煩惱。稱彼佛名。讀斯經典。於彼如來‧至心尊重‧恭敬供養。所有一切罪惡業障‧及諸病苦‧悉皆消滅。諸有願求‧無不隨意。得不退轉‧乃至菩提。
　　復次曼殊室利。東方去此‧過五殑伽河沙佛土‧有世界名曰妙寶。佛號寶月智嚴光音自在王如來‧應正等覺。有無量億菩薩圍繞。現在說法。皆演大乘微妙深義。
　　曼殊室利。彼佛如來‧從初發心。行菩薩道時‧發八大願。云何為八。
　　第一大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧為營農業‧及商賈事‧令心擾亂‧廢修菩提殊勝善法。於生死中‧不能出離。各各備受無邊苦惱。若能至心稱我名者。由是力故‧衣服飲食資生之具‧金銀珍寶‧隨願充足。所有善根‧皆得增長。亦不捨離菩提之心。諸惡道苦‧咸蒙解脫。乃至菩提。
　　第二大願。願我來世得菩提時‧於十方界‧所有眾生‧若為寒熱飢渴逼身‧受大苦惱。若能至心稱我名者。由是力故‧先世罪業‧悉皆消滅。捨諸苦惱‧受人天樂。乃至菩提。
　　第三大願。願我來世得菩提時‧於十方界‧若有女人‧貪婬煩惱‧常覆其心。相續有娠‧深可厭惡。臨當產時‧受大苦惱。若我名字‧暫經其耳‧或復稱念。由是力故‧眾苦皆除。捨此身已‧常為男子。乃至菩提。
　　第四大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧或與父母‧兄弟姊妹‧妻子眷屬‧及諸親友‧行險難處‧為賊所侵‧受諸苦惱。暫聞我名‧或復稱念。由是力故‧解脫眾難‧乃至菩提。
　　第五大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧行於闇夜‧作諸事業。被惡鬼神之所惱亂‧極生憂苦。暫聞我名‧或復稱念。由是力故‧從闇遇明。諸惡鬼神‧起慈悲意。乃至菩提。
　　第六大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧行鄙惡事‧不信三寶‧智慧鮮少‧不修善法。根力覺道‧念定總持‧皆不修習。若能至心稱我名者。由是力故‧智慧漸增。三十七品‧悉皆修學。深信三寶‧乃至菩提。
　　第七大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧意樂鄙劣‧於二乘道‧修行而住。棄背無上勝妙菩提。若能至心稱我名者。捨二乘見‧於無上覺‧得不退轉‧乃至菩提。
　　第八大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧見劫將盡‧火欲起時‧生大憂怖‧苦惱悲泣。由彼前身惡業力故‧受斯眾苦‧無所歸依。若能至心稱我名者。所有憂苦‧悉皆消滅‧受清涼樂。從此命終‧於我佛土‧蓮華化生。常修善法。乃至菩提。
　　曼殊室利。是為彼佛如來‧應正等覺‧行菩薩道時‧所發八種微妙大願。又彼如來所居佛土。廣博嚴淨。地平如掌。天妙香樹而為行列。天華徧覆。天樂常鳴。天妙鈴鐸‧隨處懸布。天寶莊嚴師子之座。天寶砌飾諸妙浴池。其地柔軟‧無諸瓦礫。亦無女人‧及諸煩惱。皆是不退諸菩薩眾‧蓮華化生。若起念時‧飲食衣服‧及諸資具‧隨意現前。是故名為妙寶世界。
　　曼殊室利。若有淨信男子女人‧國王王子‧大臣輔相‧中宮婇女‧晝夜六時‧慇重至心‧恭敬供養彼佛世尊‧及稱名號。并造形像。香華音樂‧燒香末香塗香‧而為奉獻。清淨嚴潔。於七日中‧持八戒齋‧於諸眾生‧起慈悲意。願生彼土。彼佛世尊‧及諸菩薩‧護念是人。一切罪業‧悉皆消滅。無上菩提‧得不退轉。於貪恚癡‧漸得微薄。無諸病苦。增益壽命。隨有悕求‧悉皆如意。鬪諍怨家‧咸生歡喜。捨此身已‧往彼剎土蓮華化生。當生之時‧念定總持‧悉皆明了。曼殊室利。如是當知彼佛名號‧無量功德。若得聞者‧所願皆成。
　　復次曼殊室利。東方去此‧過六殑伽河沙佛土‧有世界名曰圓滿香積。佛號金色寶光妙行成就如來‧應正等覺。有無量億萬菩薩圍繞。現在說法。
　　曼殊室利。彼佛如來‧從初發心‧行菩薩道時‧發四大願。云何為四。
　　第一大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧造作種種屠害之業‧斷諸生命。由斯惡業‧受地獄苦。設得為人‧短壽多病。或遭水火刀毒所傷‧當受死苦。若聞我名‧至心稱念。由是力故‧所有惡業‧悉皆消滅。無病長壽。不遭橫死。乃至菩提。
　　第二大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧作諸惡業‧盜他財物‧當墮惡趣。設得為人‧生貧窮家‧乏少衣食‧常受諸苦。若聞我名‧至心稱念。由是力故‧所有惡業‧悉皆消滅。衣服飲食‧無所乏少。乃至菩提。
　　第三大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧更相陵慢‧共為隙。若聞我名‧至心稱念。由是力故‧各起慈心‧猶如父母。乃至菩提。
　　第四大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧貪欲瞋恚愚癡所纏。若出家在家‧男女七眾‧毀犯如來所制學處‧造諸惡業‧當墮地獄‧受諸苦報。若聞我名‧至心稱念。由是力故‧所有惡業‧悉皆消滅。斷諸煩惱。敬奉尸羅。於身語心‧善能防護。永不退轉。乃至菩提。
　　曼殊室利。是為彼佛如來‧應正等覺‧行菩薩道時‧所發四種微妙大願。
　　曼殊室利。又彼如來所居佛土‧廣博嚴淨。地平如掌‧皆以寶成。常有香氣‧如妙栴檀。復以香樹而為行列。天妙珠瓔摩尼等寶‧處處垂下。多有浴池‧天寶嚴飾。香水盈滿‧眾德皆具。於其四邊‧懸妙繒綵。街衢八道‧隨處莊嚴。所有眾生‧無諸煩惱‧及憂悲苦。亦無女人。多是住地諸菩薩眾。勝妙音樂‧不鼓自鳴。演說大乘微妙深法。若有眾生‧聞此音者‧得不退轉無上菩提。
　　曼殊室利。彼佛如來‧由昔願力‧善巧方便‧成就佛土圓滿莊嚴。坐菩提座‧作如是念。於未來世‧若有眾生‧為貪瞋癡之所纏繞‧眾病所逼‧怨家得便‧或時橫死‧復由惡業墮地獄中‧受大劇苦。彼佛見此苦惱眾生‧為除業障。說此神呪‧令彼受持。於現世中得大利益‧遠離眾苦。住菩提故。即說呪曰。
　　呾姪他悉悉　蘇悉　謨折木剎　目帝毘目帝　菴末麗毘末麗　忙揭例呬若揭鞞曷喇呾娜
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　蘇跋泥(去)　跋囉蚶摩　瞿俠佉　跋囉蚶摩柱俠帝
　薩婆頞剃數　阿鉢囉匝帝薩跋呾囉　阿鉢囉底帝
　折覩殺　瑟勃陀俱胝　婆俠帝　納摩娑婆　呾他揭多喃　莎訶
　　爾時世尊說此大力大明呪時‧眾中所有諸大菩薩‧四大天王‧釋梵王等讚言。善哉善哉。大悲世尊‧能說如是過去如來大力神呪。為欲饒益無量眾生‧竭煩惱海‧登涅槃岸。除去疾病‧所願皆滿。
　　佛告大眾。若有淨信男子女人‧國王王子‧大臣輔相‧中宮婇女‧情悕福德‧於此神呪起敬信心‧若讀若誦‧若為他人演說其義。於諸含識‧起大悲心。晝夜六時‧香華燈燭‧慇重供養‧清淨澡浴‧持八戒齋。至誠念誦。所有極重無邊業障‧悉皆消滅。於現身中‧離諸煩惱。命欲終時‧諸佛護念。即於彼國蓮華化生。
　　復次曼殊室利。東方去此‧過七殑伽河沙佛土‧有世界名曰無憂。佛號無憂最勝吉祥如來‧應正等覺。今現在彼為眾說法。又彼如來所居佛土‧廣博嚴淨。地平如掌‧皆以寶成。細滑柔軟。常有香氣。無憂苦聲。離諸煩惱。亦無惡趣及女人名。處處皆有金砌浴池‧香水盈滿。寶樹行列‧華果滋茂。勝妙音樂‧不鼓自鳴。譬如西方極樂世界‧無量壽國功德莊嚴。
　　曼殊室利。彼佛世尊‧行菩薩道時‧發四大願。云何為四。
　　第一大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧常為憂苦之所纏逼。若聞我名‧至心稱念。由是力故‧所有憂悲‧及諸苦惱‧悉皆消滅。長壽安隱。乃至菩提。
　　第二大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧造諸惡業。生在無間黑暗之處‧大地獄中‧受諸苦惱。由彼前身‧聞我名字。我於爾時身出光明‧照受苦者。由是力故‧彼見光時‧所有業障悉皆消滅。解脫眾苦‧生人天中。隨意受樂。乃至菩提。
　　第三大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧造諸惡業‧殺盜邪婬。於其現身‧受刀杖苦‧當墮惡趣。設得人身‧短壽多病。生貧賤家。衣服飲食悉皆乏少。常受寒熱飢渴等苦。身無光色。所感眷屬‧皆不賢良。若聞我名‧至心稱念。由是力故‧隨所願求‧飲食衣服悉皆充足。如彼諸天‧身光可愛。得善眷屬。乃至菩提。
　　第四大願。願我來世．得菩提時‧若有眾生‧常為藥叉諸惡鬼神之所嬈亂。奪其精氣‧受諸苦惱。若聞我名‧至心稱念。由是力故‧諸藥叉等悉皆退散。各起慈心。解脫眾苦。乃至菩提。
　　曼殊室利。是為彼佛如來‧應正等覺‧所發四種微妙大願。若有眾生‧聞彼佛名‧晝夜六時‧稱名禮敬‧至心供養。於眾生處‧起慈悲心。業障消滅。解脫憂苦。無病長壽。得宿命智。於彼佛土‧蓮華化生。常為諸天之所衛護。曼殊室利。稱彼佛名‧能生如是無量福業。而彼佛土‧願力莊嚴‧殊勝功德‧聲聞獨覺‧所不能知。唯除如來應正等覺。
　　復次曼殊室利。東方去此‧過八殑伽河沙佛土‧有世界名曰法幢。佛號法海雷音如來‧應正等覺。今現說法。
　　曼殊室利。彼佛世尊‧所居國土‧清淨無穢。其地平正‧玻璃所成。常有光明。香氣芬馥。以帝青寶而為城郭。有八街道‧砌以金銀。樓閣殿堂‧飛甍戶牖‧欄楯莊飾‧皆眾寶成。天香寶樹‧隨處行列。於其枝上‧掛以天繒。復有寶鈴‧處處垂下。微風吹動‧出妙音聲。演暢無常苦空無我。眾生聞者‧捨離欲纏‧習氣漸除。證甚深定。天妙香華‧繽紛而下。於其四面‧有八浴池。底布金沙。香水彌滿。曼殊室利。於彼佛土‧無諸惡趣。亦無女人。蓮華化生。無復煩惱。
　　彼佛如來行菩薩道時‧發四大願。云何為四。
　　第一大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧生邪見家。於佛法僧‧不生淨信。遠離無上菩提之心。若聞我名‧至心稱念。由是力故‧無明邪慧‧日夜消除。於三寶所‧深生正信‧不復退轉‧乃至菩提。
　　第二大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧生在邊地。由近惡友‧造眾罪業‧不修善品。三寶名字‧曾不經耳。命終之後‧墮三惡趣。彼諸眾生‧暫聞我名。由是力故‧業障消除。遇善知識。不墮惡趣。乃至菩提。
　　第三大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧衣服飲食‧臥具醫藥‧資生所須‧悉皆乏少。由此因緣‧生大憂苦。為求覓故‧造眾惡業。若聞我名‧至心稱念。由是力故‧有所乏少‧隨念皆得。乃至菩提。
　　第四大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧由先惡業‧共相鬪諍‧作不饒益。弓箭刀杖‧互為傷損。若聞我名‧至心稱念。由是力故‧各起慈心‧不相傷害。不善之念‧尚自不生。況於前人‧欲斷其命。常行喜捨。乃至菩提。
　　曼殊室利。是為彼佛如來‧應正等覺‧行菩薩道時‧所發四種微妙大願。若有淨信男子女人‧聞彼佛名‧至心禮敬‧慇懃供養‧受持念誦。業障消滅‧得不退轉菩提之心。具宿命智。所生之處‧常得見佛。無病長壽。命終之後‧生彼國中。衣服飲食資生之具‧隨念皆至‧無所乏少。曼殊室利。彼佛世尊‧具足如是無量功德。是故眾生‧常當憶念‧勿令忘失。
　　復次曼殊室利。東方去此‧過九殑伽河沙佛土‧有世界名曰‧善住寶海。佛號法海勝慧遊戲神通如來‧應正等覺。現在說法。
　　曼殊室利。彼佛如來‧行菩薩道時‧發四大願。云何為四。
　　第一大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧造眾惡業。種植耕耘‧損諸生命。或復興易‧欺誑他人。戰陣兵戈‧常為殺害。若聞我名‧至心稱念。由是力故‧資生之具‧不假營求‧隨心滿足。常修眾善。乃至菩提。
　　第二大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧造十惡業‧殺生等罪。由此因緣‧當墮地獄。若聞我名‧至心稱念。於十善道‧皆得成就。不墮惡趣。乃至菩提。
　　第三大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧不得自在‧繫屬於他。或被禁繫杻械枷鎖鞭杖苦楚‧乃至極刑。若聞我名‧至心稱念。由是力故‧所有厄難‧皆得解脫。乃至菩提。
　　第四大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧造眾惡業。不信三寶。隨虛妄見。棄背正理。愛樂邪徒。謗毀佛經。言非聖說。外道典籍‧恭敬受持。自作教人‧俱生迷惑。當墮地獄‧無有出期。設得為人‧生八難處。遠離正道。盲無慧目。如是之人‧若聞我名‧至心稱念。由是力故‧臨命終時‧正念現前‧解脫眾難。常生中國‧受勝妙樂。乃至菩提。
　　曼殊室利。是為彼佛如來‧應正等覺‧行菩薩道時‧所發四種微妙大願。曼殊室利。彼佛國土‧功德莊嚴‧與上妙寶如來世界‧等無有異。
　　復次曼殊室利。東方去此‧過十殑伽河沙佛土‧有世界名淨琉璃。佛號藥師琉璃光如來‧應正等覺。
　　曼殊室利。彼佛世尊‧從初發心‧行菩薩道時‧發十二大願。云何十二。
　　第一大願。願我來世得菩提時‧自身光明照無邊界。三十二相‧八十隨好‧莊嚴其身。令諸有情‧如我無異。
　　第二大願。願我來世得菩提時‧身如琉璃‧內外清徹。光明廣大‧徧滿諸方。焰網莊嚴‧過於日月。鐵圍中間幽冥之處‧互得相見。或於此界‧暗夜遊行。斯等眾生見我光明‧悉蒙開曉‧隨作眾事。
　　第三大願。願我來世得菩提時‧以無量無邊智慧方便‧令諸有情‧所受用物‧皆得無盡。
　　第四大願。願我來世得菩提時‧若諸有情‧行邪道者‧悉令遊履菩提正路。若行聲聞獨覺乘者‧亦令安住大乘法中。
　　第五大願。願我來世得菩提時‧若諸有情‧於我法中修行梵行‧一切皆令得不缺戒。善防三業‧無有毀犯墮惡趣者。設有毀犯。聞我名已‧專念受持‧至心發露‧還得清淨。乃至菩提。
　　第六大願。願我來世得菩提時‧若諸有情‧諸根不具‧醜陋頑愚‧聾盲瘖瘂‧攣躄背傴‧白癩癲狂‧種種病苦之所纏逼。若聞我名‧至心稱念。皆得端嚴。眾病除愈。
　　第七大願。願我來世得菩提時‧若諸有情‧貧窮困苦‧無有歸趣。眾病所逼‧無藥無醫。暫聞我名‧眾病消散。眷屬增盛。資財無乏。身心安樂。乃至菩提。
　　第八大願。願我來世得菩提時‧若有女人為女眾苦之所逼切‧極生厭離‧願捨女身。若聞我名‧至心稱念。即於現身‧轉成男子‧具丈夫相。乃至菩提。
　　第九大願。願我來世得菩提時‧令諸有情‧出魔羅網。復有種種邪見之徒‧皆當攝受‧令生正見‧漸令修習諸菩薩行。乃至菩提。
　　第十大願。願我來世得菩提時‧若諸有情‧王法所拘‧幽禁牢獄‧枷鎖鞭撻‧乃至極刑。復有眾多苦楚之事‧逼切憂惱‧無暫樂時。若聞我名。以我福德威神力故‧皆得解脫一切憂苦。乃至菩提。
　　第十一大願。願我來世得菩提時‧若諸有情‧飢火所惱。為求食故‧造諸惡業。若聞我名‧至心稱念。我當先以上妙飲食‧隨意飽滿。復以法味‧令住安樂。乃至菩提。
　　第十二大願。願我來世得菩提時‧若諸有情‧身無衣服‧蚊虻寒熱之所逼惱。若聞我名‧至心稱念。隨其所好‧即得種種上妙衣服。寶莊嚴具‧伎樂香華‧皆令豐足。無諸苦惱。乃至菩提。
　　曼殊室利。是為藥師琉璃光如來‧應正等覺‧行菩薩道時‧所發十二微妙上願。
　　藥師琉璃光七佛本願功德經卷上
藥師琉璃光七佛本願功德經 卷下
　　大唐三藏沙門義淨於佛光內寺 譯
　　爾時‧佛告曼殊室利。彼藥師琉璃光如來‧行菩薩道時‧所發大願‧及彼佛土‧功德莊嚴‧我於一劫‧若過一劫‧說不能盡。然彼佛土純一清淨‧無諸欲染。亦無女人‧及三惡趣苦惱之聲。以淨琉璃而為其地。城闕宮殿‧及諸廊宇‧軒窗羅網‧皆七寶成。亦如西方極樂世界‧功德莊嚴。於彼國中‧有二菩薩。一名日光徧照。二名月光徧照。於彼無量菩薩眾中‧而為上首。能持彼佛正法寶藏。是故曼殊室利。若有淨信男子女人．應當願生彼佛世界。
　　復次曼殊室利。若有眾生‧不識善惡‧唯懷貪惜‧不知惠施‧及施果報。愚癡少智‧無有信心。多畜珍財‧勤勞守護。見乞者來‧心生不喜。設不獲已行惠施時‧如割身肉‧深生惜。復有無量慳貪有情‧積集資財。然於自身‧尚不能用‧況當供給父母妻子‧奴婢僕使‧及來乞者。彼諸有情‧從此命終‧生餓鬼中‧或傍生趣。由昔人間‧曾聞藥師琉璃光如來名故‧雖在惡趣‧還得憶念彼如來名。即於彼沒‧生在人中‧得宿命智念。畏惡趣苦‧不樂欲樂。好行惠施‧讚歎施者。所有財物‧無慳心。漸次尚能以頭目手足血肉身分‧施來求者‧況餘財物。
　　復次曼殊室利。若復有人‧歸依世尊‧受諸學處‧而破戒破威儀‧及壞正見。設有持戒正見‧不求多聞。於佛所說契經深義‧不能解了。雖有多聞‧而懷憍慢。由慢心故‧自是非他‧嫌謗正法‧為魔伴黨。如是愚人‧自行邪見‧復令無量百千俱胝有情‧墮大險坑。此諸有情‧墮於地獄‧傍生‧鬼趣。若曾聞此藥師琉璃光如來名號。由彼如來本願威力‧於地獄中‧憶佛名號。從彼命盡‧還生人間。正見精進‧意樂調善。捨俗出家‧於佛法中‧受持學處‧無有毀犯。正見多聞‧解甚深義。離於憍慢。不謗正法。不為魔伴。漸次修行諸菩薩行。乃至菩提。
　　復次曼殊室利。若諸有情‧慳貪嫉妬‧造諸惡業。自讚毀他。命終當墮三惡趣中。無量千歲‧受諸劇苦。從彼終已‧來生人間。或作牛馬駝驢之屬。恆被鞭撻。飢渴纏心。身常負重。困苦疲極。若得為人‧生居下賤。奴婢僕使．被他驅役‧恆不自在。由昔人中‧曾聞藥師琉璃光如來名號。彼善根力‧今復憶念‧至心歸依。以佛神力‧眾苦解脫。諸根聰利。智慧多聞‧恆求勝法。常遇善友‧永斷魔。破無明‧竭煩惱河。解脫一切生老病死憂悲苦惱。乃至菩提。
　　復次曼殊室利。若諸有情‧好喜乖離‧更相鬪訟‧惱亂自他。以身語意‧造諸惡業。展轉常為不饒益事‧互相謀害。告召山林樹塚等神。殺諸眾生。取其血肉‧祭祀藥叉羅剎神等。書怨人名‧或作形像‧以惡呪術而呪詛之。魘魅蠱道‧呪起死屍‧令斷彼命‧及壞其身。是諸有情‧若得聞此藥師琉璃光如來名號‧彼諸惡緣‧悉不能害。一切展轉‧皆起慈悲‧利益安樂‧無損惱意‧及嫌恨心。於自所有‧常生喜足。
　　復次曼殊室利。若有四眾‧苾芻‧苾芻尼‧近事男‧近事女‧及餘淨信男子女人‧若能受持八支齋戒。或經一年‧或復三月‧受持學處。以此善根‧願生西方極樂世界‧見無量壽佛。若聞藥師琉璃光如來名號‧臨命終時‧有八菩薩‧乘神通來‧示其去處。即於彼界種種雜色眾寶華中‧自然化生。或有因此‧生於天上。雖生天中‧而昔善根‧亦不窮盡。不復更生諸餘惡趣。天上壽盡‧還生人間。或為輪王‧統攝四洲‧威德自在。勸化無量百千有情‧於十善道‧令其修習。或生剎帝利‧婆羅門居士貴族‧多饒財寶‧倉庫盈溢。形相端嚴。眷屬隆盛。聰明智慧‧勇健威猛。有大身力。
　　若是女人‧得聞藥師琉璃光如來名號‧至心受持‧於後不復更受女身。
　　復次曼殊室利。彼藥師琉璃光如來得菩提時‧由本願力‧觀諸有情‧遇眾病苦。瘦瘧乾消黃熱等病。或被魘魅蠱道所中。或復短命。或時橫死。欲令是等病苦消除‧所求願滿‧時彼世尊入三摩地‧名曰滅除一切眾生苦惱。既入定已‧於肉髻中‧出大光明。光中演說大陀羅尼呪曰。
　　南謨薄伽伐帝　鞞殺社窶嚕　薜琉璃鉢喇婆　曷囉闍也　呾他揭多也　阿囉帝　三藐三勃陀也呾姪他　唵　鞞殺逝鞞殺逝　鞞殺社三沒揭帝　莎訶
　　爾時光中說此呪已。大地震動。放大光明。一切眾生病苦皆除。受安隱樂。
　　曼殊室利。若見男子女人有病苦者‧應當一心‧為彼病人‧清淨澡漱。或食或藥‧或無蟲水。呪一百八遍‧與彼服食。所有病苦‧悉皆消滅。若有所求‧至心念誦‧皆得如意。無病延年。命終之後‧生彼世界‧得不退轉‧乃至菩提。是故曼殊室利。若有男子女人‧於彼藥師琉璃光如來‧至心慇重恭敬供養者‧常持此呪‧勿令廢忘。
　　復次曼殊室利。若有淨信男子女人‧得聞如上七佛如來‧應正等覺‧所有名號‧聞已誦持‧晨嚼齒木‧澡漱清淨‧以諸香花‧末香燒香塗香‧作眾伎樂‧供養形像。於此經典‧若自書．若教人書‧一心受持‧聽聞其義。於彼法師‧應修供養。一切所有資身之具‧悉皆施與‧勿令乏少。如是便蒙諸佛護念‧所求願滿。乃至菩提。
　　爾時曼殊室利童子白佛言。世尊。我於末法之時‧誓以種種方便‧令諸淨信男子女人‧得聞七佛如來名號‧乃至睡中‧亦以佛名令其覺悟。世尊。若於此經‧受持讀誦‧或復為他演說開示‧若自書‧若教人書‧恭敬尊重‧以種種華香‧塗香末香燒香‧華鬘瓔珞‧幡蓋伎樂‧而為供養。以五色繒綵而裹袠之。灑掃淨處‧置高座上。是時四大天王‧與其眷屬‧及與無量百千天眾‧皆詣其所‧供養守護。世尊。若此經寶流行之處‧及受持者‧以彼七佛如來本願功德‧及聞名號威神之力‧當知是處‧無復橫死。亦復不為諸惡鬼神奪其精氣。設已奪者‧還得如故‧身心安樂。
　　佛告曼殊室利。如是如是‧如汝所說。曼殊室利。若有淨信男子女人‧欲供養彼七如來者。應先敬造七佛形像‧安在清淨上妙之座。散華燒香。以諸幢幡‧莊嚴其處。七日七夜‧受八戒齋‧食清淨食。澡浴身體‧著新淨衣。心無垢濁‧亦無恚害。於諸有情‧常起利樂慈悲喜捨平等之心。鼓樂絃歌、稱讚功德。右繞佛像‧念彼如來所有本願。讀誦此經‧思惟其義。演說開示。隨其所願‧求長壽得長壽。求富饒得富饒。求官位得官位。求男女得男女。一切皆遂。若復有人‧忽得惡夢‧見諸惡相。或怪鳥來集。或於其家百怪出現。此人若以眾妙資具‧恭敬供養彼諸佛者。惡夢惡相‧諸不吉祥‧悉皆隱沒‧不能為患。或有水火刀毒‧懸崖險道‧惡象師子‧虎狼熊羆‧蛇蠍蜈蚣‧如是等怖。若能至心憶念彼佛‧恭敬供養。一切怖畏‧皆得解脫。若他國侵擾‧盜賊反亂。憶念恭敬彼如來者‧所有怨敵‧悉皆退散。
　　復次曼殊室利。若有淨信男子女人等‧乃至盡形‧不事餘天。唯當一心歸佛法僧。受持禁戒。若五戒十戒‧菩薩四百戒‧苾芻二百五十戒‧苾芻尼五百戒。於諸戒中‧或有毀犯‧怖墮惡趣。若能專念彼佛名號‧恭敬供養者‧必定不生三惡趣中。或有女人‧臨當產時‧受於極苦。若能至心稱名禮讚‧恭敬供養七佛如來。眾苦皆除。所生之子‧顏貌端正‧見者歡喜。利根聰明。少病安樂。無有非人奪其精氣。
　　爾時世尊告阿難言。如我稱揚彼七如來名號功德。此是諸佛甚深境界‧難可了知。汝勿生疑。阿難白言。世尊。我於如來所說契經深義‧不生疑惑。所以者何。一切如來‧身語意業‧皆無虛妄。世尊。此日月輪‧可使墮落。妙高山王‧可使傾動。諸佛所言‧終無有異。世尊。然有眾生‧信根不具‧聞說諸佛甚深境界‧作是思惟。云何但念七佛名號‧便獲爾所功德勝利。由此不信‧便生誹謗。彼於長夜‧失大利樂‧墮諸惡趣。佛告阿難。彼諸有情‧若得耳聞諸佛名號‧墮惡趣者‧無有是處。唯除定業不可轉者。阿難。此是諸佛甚深境界‧難可信解。汝能信受‧當知皆是如來威力。阿難。一切聲聞及獨覺等‧皆不能知。唯除一生補處菩薩。阿難。人身難得。於三寶中信敬尊重‧亦難可得。得聞七佛如來名號‧復難於是。阿難。彼諸如來‧無量菩薩行‧無量巧方便‧無量廣大願‧如是行願善巧方便‧我若一劫‧若過一劫‧說不能盡。
　　爾時眾中有一菩薩摩訶薩‧名曰救脫。即從座起‧偏袒右肩‧右膝著地‧合掌向佛‧白言。世尊。於後末世‧像法起時‧若有眾生‧為諸病苦之所逼惱。身形羸瘦。不能飲食。喉脣乾燥。目視皆暗。死相現前。父母親屬‧朋友知識‧啼泣圍繞。身臥本處‧見彼琰魔法王之使‧引其神識‧將至王所。然諸有情‧有俱生神‧隨其所作善惡之業‧悉皆記錄。授與彼王。王即依法‧問其所作。隨彼罪福而處斷之。是時病人親屬知識‧若能為彼歸依諸佛‧種種莊嚴‧如法供養。而彼神識‧或經七日‧或二七日‧乃至七七日‧如從夢覺‧復本精神。皆自憶知善不善業。所得果報‧由自證見‧業報不虛。乃至命難‧亦不造惡。是故淨信男子女人‧皆應受持七佛名號。隨力所能‧恭敬供養。
　　爾時具壽阿難‧問救脫菩薩曰。善男子。恭敬供養彼七如來‧其法云何。救脫菩薩言。大德。若有病人‧及餘災厄‧欲令脫者。當為其人‧七日七夜‧持八戒齋。應以飲食‧及餘資具‧隨其所有‧供佛及僧。晝夜六時‧恭敬禮拜七佛如來。讀誦此經四十九遍。然四十九燈。造彼如來形像七軀。一一像前‧各置七燈。其七燈狀‧圓若車輪。乃至四十九夜‧光明不絕。造雜綵幡四十九首。并一長幡四十九尺。放四十九生。如是即能離諸厄難。不為諸橫惡鬼所持。大德阿難。是為供養如來法式。若有於此七佛之中。隨其一佛。稱名供養者。皆得如是無量功德‧所求願滿。何況盡能具足供養。
　　復次大德阿難。若剎帝利灌頂王等‧災難起時。所謂人眾疾疫難。他國侵逼難。自界叛逆難。星宿變怪難。日月薄蝕難。非時風雨難。過時不雨難。彼剎帝利灌頂王等‧爾時當於一切有情‧起慈悲心‧放大恩赦‧脫諸幽厄苦惱眾生。如前法式‧供養諸佛。由此善根‧及彼如來本願力故‧令其國界‧即得安隱。風雨順時。穀稼成熟。國內眾生‧無病安樂。又無暴惡藥叉等神‧共相惱亂。一切惡相‧悉皆隱沒。而剎帝利灌頂王等‧皆得增益壽命色力‧無病自在。大德阿難。若帝后妃主‧儲君王子‧大臣輔相‧中宮婇女‧百官黎庶‧為病所苦‧及餘厄難。亦應敬造七佛形像‧讀誦此經。然燈造幡‧放諸生命。至誠供養‧燒香散花。即得病苦銷除‧解脫眾難。
　　爾時具壽阿難。問救脫菩薩言。善男子。云何已盡之命‧而可增益。救脫菩薩言。大德。仁豈不聞如來說有九橫死耶。由是世尊為說呪藥‧隨事救療。然燈造幡‧修諸福業。以修福故‧得延壽命。阿難問言。九橫云何。救脫菩薩言。一者‧若諸有情‧得病雖輕。然無醫藥‧及看病者。設復遇醫‧不授其藥。實不應死‧而便橫死。又信世間邪魔外道妖孽之師‧妄說禍福‧便生恐動‧心不自正。卜問吉凶‧殺諸眾生‧求神解奏。呼召魍魎‧請福祈恩。欲冀延年‧終不能得。愚迷倒見‧遂令橫死。入於地獄‧無有出期。二者‧橫為王法之所誅戮。三者‧畋獵嬉戲‧耽婬嗜酒‧放逸無度‧橫為非人奪其精氣。四者‧橫為火焚。五者‧橫為水溺。六者‧橫為種種惡獸所噉。七者‧橫墮山崖。八者‧橫為毒藥厭禱‧呪詛起屍鬼等之所中害。九者‧飢渴所困‧不得飲食‧而便橫死。是為如來略說橫死‧有此九種。其餘復有無量諸橫‧難可具說。復次阿難。彼琰魔王‧簿錄世間所有名籍。若諸有情‧不孝五逆‧毀辱三寶‧壞君臣法‧破於禁戒。琰魔法王隨罪輕重‧考而罰之。是故我今勸諸有情‧然燈造幡‧放生修福‧令度苦厄‧不遭眾難。
　　爾時眾中有十二藥叉大將‧俱在會座。其名曰。
　　宮毗羅大將　　跋折羅大將
　　迷企羅大將　　頞羅大將
　　末羅大將　　娑羅大將
　　因陀羅大將　　波夷羅大將
　　簿呼羅大將　　真達羅大將
　　朱杜羅大將　　毗羯羅大將
　　此十二藥叉大將‧一一各有七千藥叉‧以為眷屬。同時舉聲白佛言。世尊。我等今者‧蒙佛威力‧得聞七佛如來名號。於諸惡趣‧無復怖畏。我等相率‧皆同一心‧乃至盡形‧歸佛法僧。誓當荷負一切有情‧為作義利‧饒益安樂。隨於何處‧城邑聚落‧空閑林中‧若有此經流布讀誦‧或復受持七佛名號‧恭敬供養者‧我等眷屬‧衛護是人‧令脫眾難。所有願求‧悉令滿足。或有疾厄求度脫者‧亦應讀誦此經。以五色縷‧結我名字。得如願已‧然後解結。爾時世尊讚諸藥叉大將言。善哉善哉。大藥叉將。汝等念報七佛如來恩德者‧常應如是利益安樂一切有情。
　　爾時會中‧有多天眾智慧鮮少‧作如是念。云何過是殑伽河沙諸佛世界現在如來‧暫聞名者‧便獲無邊殊勝功德。爾時釋迦牟尼如來‧知諸天眾心之所念‧即入警召一切如來‧甚深妙定。纔入定已‧一切三千大千世界‧六種震動‧雨天妙花‧及天香末。彼七如來‧見是相已‧各從其國‧來至索訶世界‧與釋迦如來共相問訊。時佛世尊‧由其先世本願力故‧各各自於天寶莊嚴師子座上‧隨處安坐。諸菩薩眾‧天龍八部‧人非人等‧國王王子‧中宮妃主‧并諸大臣‧婆羅門‧長者居士‧前後圍繞‧而為說法。時諸天眾‧見彼如來‧皆已雲集‧生大希有‧疑惑便除。時諸大眾‧歎未曾有‧同聲讚言。善哉善哉。釋迦如來‧饒益我等‧為除疑念‧令彼如來皆至於此。時諸大眾各隨自力‧以妙香華‧及眾瓔珞‧諸天伎樂‧供養如來。右繞七‧合掌禮敬‧讚言。希有希有。諸佛如來甚深境界‧不可思議。由先願力‧善巧方便‧共現如是奇異之相。爾時大眾各各發願。願諸眾生‧皆得如是如來勝定。
　　爾時曼殊室利即從座起‧合掌恭敬‧繞佛七‧禮雙足已‧白言。世尊。善哉善哉。如來定力‧不可思議。由本願力‧方便善巧‧成就眾生。唯願為說大力神呪。能令來世薄福眾生‧病惱所纏‧日月星辰所有厄難‧疫疾怨惡‧及行險道‧遭諸恐怖‧為作歸依‧令得安隱。彼諸眾生‧於此神呪‧若自書‧教人書‧受持讀誦‧廣為他說。常蒙諸佛之所護念。佛自現身‧令願滿足‧不墮惡趣‧亦無橫死。
　　時諸如來讚曼殊室利言。善哉善哉。此是我等威神之力‧令汝勸請。哀愍眾生‧離諸苦難‧為說神呪。汝應諦聽‧善思念之。我當為說。曼殊室利。有大神呪‧名曰如來定力琉璃光。若有男子女人‧書寫讀誦‧恭敬供養‧於諸含識‧起大悲心。所有願求‧皆得滿足。諸佛現身‧而為護念。離眾障惱。當生佛國。時七如來‧以一音聲‧即說呪曰。
　　但姪他　具謎具謎謦尼謎膩呬上　末底末底　馺怛他揭多三摩地頞提瑟恥帝　頞帝末帝波例　波跛輸但　薩婆波跛那世也　勃睇勃圖　唱答謎隖謎矩謎　佛鐸器怛羅　鉢里輸但曇謎昵曇謎　謎嚕謎嚕
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　三謎頞三謎三曼捼奴和漢覩謎薩婆佛陀菩提薩埵
　苫謎苫謎　鉢喇苦謎曼　覩謎　薩婆伊底隖波達婆薩婆毘何大也　薩婆薩埵難者泥泥去也謎
　薩婆阿舍　薜琉璃也　鉢唎底婆細　薩婆波跛　著
楊羯莎訶
　　爾時七佛說此咒時‧光明普照‧大地震動‧種種神變‧一時俱現。時諸大眾‧見此事已‧各各隨力‧以天香花‧塗香末香‧奉上彼佛。咸唱善哉。右繞七。彼佛世尊‧同聲唱言。汝等一切人天大眾．應如是知。若有善男子善女人‧若王‧王子‧妃后‧大臣‧寮庶之類‧若於此咒‧受持讀誦‧聽聞演說。以妙香花‧供養經卷。著新淨衣‧在清淨處‧持八戒齋。於諸含識‧常生慈愍。如是供養‧得無量福。若復有人‧有所祈願。應當造此七佛形像。可於淨處‧以諸香華‧懸繒幡蓋‧上妙飲食‧及諸伎樂‧而為供養。并復供養菩薩諸天。在佛像前‧端坐誦呪。於七日中‧持八戒齋‧誦滿一千八百遍。彼諸如來‧及諸菩薩‧悉皆護念。執金剛菩薩‧并諸釋梵四天王等‧亦來擁衛。此人所有五無間罪‧一切業障‧悉皆消滅。無病延年。亦無橫死‧及諸疾疫。他方賊盜‧欲來侵境‧鬪諍戰陣‧言訟隙‧飢儉旱澇‧如是等怖‧一切皆除。共起慈心‧猶如父母。有所願求‧無不遂意。
　　爾時執金剛菩薩‧釋梵四天王從座而起‧合掌恭敬‧禮釋迦牟尼佛足‧白言。世尊。我等大眾‧皆已得聞諸佛本願殊勝功德‧及見諸佛慈悲至此。令我眾生‧親承供養。世尊。若於其處有此經典‧及七佛名‧陀羅尼法‧流通供養‧乃至書寫。我等悉皆承佛威力‧即往其處擁護。於彼國王大臣‧城邑聚落‧男子女人‧勿令眾苦‧及諸疾病之所惱亂‧常得安隱‧財食豐足。我等即是報諸佛恩。世尊。我等親於佛前‧自立要誓‧若有淨信男子女人‧憶念我者‧應誦此呪。即說呪曰。
　　但姪他　惡寠莫寠　呾羅寠　麼麼寠具曬　訶呼去
　醯去　末囉末囉末囉　緊樹曬布曬　莎訶
　　若有淨信男子女人‧國王王子‧大臣輔相‧中宮婇女‧誦七佛名‧及此神咒‧讀誦書寫‧恭敬供養。現世皆得無病長壽。離眾苦惱‧不墮三途。得不退轉．乃至菩提。彼諸佛土‧隨意受生。常見諸佛‧得宿命智。念定總持‧無不具足。若患鬼瘧等病‧當書此呪‧繫之肘後。病若差已‧置清淨處。
　　爾時執金剛菩薩‧詣七佛所‧右繞三‧各申禮敬‧白言。世尊。惟願慈悲‧護念於我。我今為欲饒益未來男子女人‧持是經者。我今更說陀羅尼呪。時彼七佛讚執金剛言。善哉善哉。執金剛。我加護汝‧可說神呪‧為護未來持經之人‧令無眾惱‧所求滿足。時執金剛菩薩‧即說呪曰。
　　南麼馺多喃　三藐三佛陀喃　南麼薩婆跋折囉達囉喃呾姪他　唵跋折曬　跋折曬　莫訶跋折曬　跋折囉波捨　陀三麼三麼　三曼　阿鉢底多　跋折曬　苫麼苫麼　鉢囉苫曼覩謎　薩婆毘阿大也　矩嚕矩嚕　薩婆羯麼　阿伐拏叉也　三麼也末奴三末囉簿伽畔跋折囉波薩婆舍謎鉢哩　脯也　莎訶
　　世尊。若復有人持七佛名‧憶念彼佛本願功德‧并持此呪‧讀誦演說。我令彼人所願滿足‧無所乏少。若欲見我問善惡者‧應當書寫此經‧造七佛像。并執金剛菩薩像。皆於像身‧安佛舍利。於此像前‧如上所說‧種種供養‧禮拜旋繞。於眾生處‧起慈悲心。受八戒齋。日別三時‧澡浴清淨。三時衣別。從白月八日‧至十五日‧每日誦呪一百八遍‧心無散亂。我於夢中‧即自現身‧共為言說‧隨所求者‧皆令滿足。時大會中‧有諸菩薩‧皆悉唱言。善哉善哉。執金剛。此陀羅尼不可思議‧實為善說。時七如來作如是語。我等護汝所說神呪。為欲饒益一切眾生‧皆得安樂‧所求願滿。不令此呪‧隱沒於世。
　　爾時七佛告諸菩薩釋梵四天王曰。我今以此神呪‧付囑汝等。并此經卷‧於未來世‧後五百歲‧法欲滅時‧汝等皆應護持是經。此經威神利益甚多。能除眾罪。善願皆遂。勿於薄福眾生‧誹謗正法‧毀賢聖者‧授與斯經‧令法速滅。
　　爾時東方七佛世尊‧見此大眾‧所作已辦‧機緣滿足‧無復疑心。各還本土。於其座上‧忽然不現。
　　爾時具壽阿難陀即從座起‧禮佛雙足‧右膝著地‧合掌恭敬‧而白佛言。世尊。當何名此經。我等云何受持。佛告阿難陀。此經名為七佛如來應正等覺本願功德‧殊勝莊嚴。亦名曼殊室利所問。亦名藥師琉璃光如來本願功德。亦名執金剛菩薩發願要期。亦名淨除一切業障。亦名所有願求皆得圓滿。亦名十二大將發願護持。如是名字‧汝當奉持。
　　時薄伽梵說是經已‧諸大菩薩‧及聲聞眾‧天龍藥叉‧健闥婆‧阿蘇羅‧揭路荼‧緊那羅‧莫呼洛伽‧人非人等‧一切大眾‧聞佛所說‧皆大歡喜‧信受奉行。
　　藥師琉璃光七佛本願經卷下
佛說藥師如來本願功德經
　　隋天竺三藏達摩笈多 譯
　　如是我聞。一時婆伽婆遊行人間‧至毘舍離國‧住樂音樹下。與大比丘眾八千人俱‧菩薩三萬六千‧國王‧大臣‧婆羅門‧居士‧天．龍‧阿修羅‧犍達婆‧伽樓茶‧緊那羅‧摩呼羅伽等‧大眾圍遶於前說法。
　　爾時‧曼殊室利法王子‧承佛威神即從座起。偏露一髆‧右膝著地‧向婆伽婆合掌曲躬白言。世尊‧唯願演說諸佛名號‧及本昔所發殊勝大願‧令眾生聞已‧業障消除。攝受來世正法壞時‧諸眾生故。
　　爾時‧婆伽婆讚曼殊室利童子言。善哉善哉‧曼殊室利大慈悲者。起無量悲‧勸請我說‧為欲義利種種業障所纏眾生‧饒益安樂諸天人故。曼殊室利‧當善憶念‧聽我所說。時曼殊室利童子‧樂聽佛說‧白言。唯然‧世尊。佛告曼殊室利‧東方過此佛土十恆河沙等佛土之外‧有世界名淨琉璃‧彼土有佛‧名藥師琉璃光如來‧應‧正遍知‧明行足‧善逝‧世間解‧無上士‧調御丈夫‧天人師‧佛‧世尊。曼殊室利‧彼世尊藥師琉璃光如來‧本行菩薩行時‧發十二大願‧何者十二。
　　第一大願。願我來世於佛菩提‧得正覺時‧自身光明熾然‧照曜無量無數無邊世界。三十二丈夫大相‧及八十小好以為莊嚴。我身既爾‧令一切眾生如我無異。
　　第二大願。願我來世得菩提時‧身如琉璃內外清淨‧無復瑕垢‧光明曠大威德熾然。身善安住焰網莊嚴‧過於日月。若有眾生生世界之間‧或復人中昏暗‧及夜莫知方所。以我光故‧隨意所趣‧作諸事業。
　　第三大願。願我來世得菩提時‧以無邊無限智慧方便‧令無量眾生界‧受用無盡。莫令一人‧有所少乏。
　　第四大願‧願我來世得菩提時‧諸有眾生行異道者‧一切安立菩提道中。行聲聞道‧行辟支佛道者‧皆以大乘而安立之。
　　第五大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧於我法中修行梵行。此諸眾生無量無邊‧一切皆得不缺減戒‧具三聚戒‧無有破戒‧趣惡道者。
　　第六大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧其身下劣諸根不具。醜陋頑愚‧聾盲跛躄‧身攣背傴‧白癩癲狂‧若復有餘種種身病。聞我名已‧一切皆得諸根具足‧身分成滿。
　　第七大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧諸患逼切‧無護無依‧無有住處。遠離一切資生醫藥‧又無親屬貧窮可愍。此人若得聞我名號‧眾患悉除無諸痛惱‧乃至究竟無上菩提。
　　第八大願。願我來世得菩提時‧若有女人‧為婦人百惡所逼惱故。厭離女身‧願捨女形。聞我名已‧轉女人身成丈夫相‧乃至究竟無上菩提。
　　第九大願。願我來世得菩提時‧令一切眾生解脫魔網‧若墮種種異見稠林‧悉當安立置於正見‧次第示以菩薩行門。
　　第十大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧種種王法繫縛‧鞭撻牢獄應死。無量災難‧悲憂煎迫‧身心受苦。此等眾生以我福力‧皆得解脫一切苦惱。
　　十一大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧飢火燒身‧為求食故作諸惡業。我於彼所‧先以最妙色香味食‧飽足其身。後以法味‧畢竟安樂‧而建立之。
　　十二大願。願我來世得菩提時‧若有眾生‧貧無衣服‧寒熱蚊虻‧日夜逼惱。我當施彼隨用．亦服種種雜色‧如其所好。亦以一切寶莊嚴具‧花鬘塗香‧鼓樂眾伎‧隨諸眾生所須之具‧皆令滿足。
　　此十二大願‧是彼世尊藥師琉璃光如來‧應正遍知‧行菩薩時本昔所作。復次曼殊室利‧藥師琉璃光如來‧所有諸願‧及彼佛土功德莊嚴‧乃至窮劫說不可盡。彼佛國土一向清淨‧無女人形‧離諸欲惡‧亦無一切惡道苦聲。琉璃為地‧城闕垣墻門窗堂閣‧柱樑斗拱周匝羅網‧皆七寶成‧如極樂國。淨琉璃界‧莊嚴如是。於其國中有二菩薩摩訶薩‧一名日光‧二名月光‧於彼無量無數諸菩薩眾‧最為上首。持彼世尊藥師琉璃光如來‧正法之藏。是故曼殊室利‧信心善男子善女人‧應當願生彼佛國土。
　　爾時‧世尊復告曼殊室利童子言。曼殊室利‧或有眾生‧不識善惡‧多貪無厭不知布施‧及施果報。愚癡無智闕於信根‧聚財護惜‧不欲分施。此等眾生無施心故‧見乞者來‧其心不喜‧如割身肉。復有無量慳貪眾生‧自不受用‧亦不欲與父母妻子．況奴婢作使‧及餘乞人。此等眾生人間命終‧生餓鬼道或畜生道。由昔人間‧曾得聞彼‧藥師琉璃光如來名號故。或在鬼道或畜生道‧如來名號暫得現前。即於念時‧彼處命終‧還生人道。得宿命智‧怖畏惡趣不樂欲樂‧好行慧施‧讚歎施者。一切所有悉能捨施‧漸以頭目手足‧血肉身分‧皆與求者‧況餘財物。
　　復次‧曼殊室利‧有諸眾生‧雖奉如來受持學句‧然破戒‧破行‧破於正見。或受學句護持禁戒‧然不求多聞‧不解如來所說‧修多羅中甚深之義。或復多聞而增上慢‧自是非他‧嫌謗正法‧為魔伴黨。此等癡人‧及餘無量百千俱胝那由他眾生‧行邪道者‧當墮地獄。此等眾生‧應於地獄流轉無期。以得聞彼世尊藥師琉璃光如來名號故‧於地獄處‧彼佛威力‧如來名號‧暫得現前。即時捨命‧還生人道。正見精進．淳善淨心‧便能捨家‧於如來教中‧出家學道。漸次修行‧菩薩諸行。
　　復次‧曼殊室利‧或有眾生‧以妬忌故‧但自稱讚不讚他人。此諸眾生‧以自高輕他故‧於三惡道‧無量千歲受諸苦毒。過無量千歲已‧於彼命終生畜生趣。作牛馬駝驢‧鞭杖捶擊飢渴逼惱‧身負重擔隨路而行。若生人道‧常居下賤‧為人奴婢受他驅役。若昔人中‧聞彼世尊‧藥師琉璃光如來名號者‧以此善根‧眾苦解脫。諸根猛利‧聰慧博識‧恆求善本‧得與良友‧常相隨逐。能斷魔‧破無明，竭煩惱河‧解脫一切生老病死‧憂悲苦惱。
　　復次‧曼殊室利‧有諸眾生‧好喜乖離更相鬪訟。此等互起惡心眾生‧身口及意恆作諸惡‧為欲相損‧各各常以無益相加。或告林神樹神‧山神塚神‧種種別神。殺諸畜生‧取其血肉‧祭祀一切．夜叉羅剎‧食血肉者。書怨人字‧并作其形‧成就種種毒害呪術‧厭魅蠱道‧起屍鬼呪‧欲斷彼命‧及壞其身。由聞世尊‧藥師琉璃光如來名號故‧此諸惡事不能傷損‧皆得互起慈心益心‧無嫌恨心‧各各歡悅更相攝受。
　　復次‧曼殊室利‧此諸四眾‧比丘比丘尼‧優婆塞優婆私‧及餘信心善男子善女人等。受八分齋‧或復一年或復三月‧受持諸戒。以此善根‧隨所憙樂‧隨所願求‧若欲往生西方‧極樂世界阿彌陀如來所者。由得聞彼世尊‧藥師琉璃光如來名號故‧於命終時‧有八菩薩‧乘空而來示其道徑‧即於彼界‧種種異色波頭摩華中‧自然化生。若復此人欲生天上‧即得往生‧本昔善根‧無有窮盡‧不復更生諸餘惡趣。天上命盡當生人間‧為轉輪王四洲自在‧安立無量百千俱胝那由他眾生‧於十善業道。或復生於剎利大族‧婆羅門大族‧居士大家‧金銀粟帛倉庫盈滿‧形色具足‧自在具足‧眷屬具足‧勇健多力如大力士。若有女人‧得聞說此如來名號‧至心受持。此人於後‧永離女身。
　　爾時‧曼殊室利童子白佛言。世尊‧我於後時‧以彼世尊‧藥師琉璃光如來名號‧於信心善男子善女人所‧種種方便流布令聞‧乃至睡中亦以佛名‧覺寤其耳。若受持此經‧讀誦宣說‧或復為他分別開解‧若自書若令人書‧若取經卷‧五色淨綵以盛裹之‧灑掃淨處‧以安置之。持種種華‧種種香‧塗香華鬘‧寶幢幡蓋‧而用供養。爾時四大天王‧與其眷屬‧并餘百千俱胝那由他諸天‧皆詣其所。若此經卷流行之處‧若復有人誦持此經‧以得聞彼世尊‧藥師琉璃光如來名號‧及本昔所發殊勝大願故。當知是處無復橫死‧亦復不為諸鬼所持‧奪其魂魄‧設已奪者還復如故。佛言。如是如是‧曼殊室利。如汝所說‧曼殊室利。信心善男子善女人‧若欲供養彼如來者。此人應作如來形像‧七日七夜受八分齋‧食清淨食。於清淨處散種種華‧燒種種香‧以種種繒綵種種幡幢‧莊嚴其處。澡浴清潔‧著新淨衣。應生無垢濁心‧無怒害心‧於一切眾生‧起利益心。慈悲喜捨平等之心。鼓樂歌讚右遶佛像‧應念彼如來本昔大願‧并解釋此經。如所思念‧如所願求‧一切所欲皆得圓滿。求長壽得長壽‧求福報得福報‧求自在得自在‧求男女得男女。或復有人忽得惡夢‧或見諸惡相‧或怪鳥來集‧於其住所百怪出現。此人若能以種種眾具‧供養恭敬‧彼藥師琉璃光如來者‧一切惡夢惡相‧不吉祥事‧皆悉隱沒。或有水怖火怖‧刀怖毒怖‧懸嶮之怖‧惡象師子‧虎狼熊羆‧毒蛇惡蝎‧蜈蚣蚰蜒‧如是等怖。憶念供養彼如來者‧一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾‧賊盜反亂‧如是等怖‧亦應念彼如來‧恭敬尊重。
　　復次‧曼殊室利‧若有信心善男子善女人‧乃至盡形受三歸依‧不事餘天。或持五戒或持十戒‧或持菩薩一百四戒‧或復出家‧受持比丘二百五十戒‧若比丘尼受持五百戒。於隨所受中‧毀犯禁戒‧畏墮惡道‧若能供養彼世尊‧藥師琉璃光如來者。決定不受‧三惡道報。或有女人臨當產時‧受於極苦‧若能稱名供養‧彼世尊藥師琉璃光如來者‧速得解脫。所生之子身分具足‧形色端正見者歡喜‧利根聰明安隱少病‧無有非人奪其魂魄。
　　爾時‧世尊告慧命阿難言。阿難‧如我稱揚彼世尊‧藥師琉璃光如來所有功德‧汝信受耶。汝於如是‧諸佛如來甚深境界‧多生疑惑。時慧命阿難．白佛言。大德世尊‧我於如來所說法中‧無復疑惑‧何以故。一切如來‧身口意行‧無不清淨。世尊‧此日月‧有如是大神通‧有如是大威力‧可令墮落。須彌山王‧可得移動。諸佛所言‧無有差異。大德世尊‧或有眾生信根不具‧聞說如來‧佛境界已‧作是思惟‧云何但念彼如來名‧獲爾許功德。心不信受生於誹謗‧此等長夜無義饒益‧當墮苦趣。佛言‧阿難‧若彼如來所有名號‧入其耳中‧此人墮惡道者無有是處。阿難‧諸佛境界誠為難信‧汝今信受‧應知皆是如來威力。非一切聲聞辟支佛地‧所能信受‧唯除一生補處菩薩摩訶薩。阿難‧人身難得‧於三寶中信敬尊重‧亦難可得‧聞彼如來名號‧倍難於此。阿難‧彼世尊藥師琉璃光如來‧無量菩薩行‧無量諸巧便‧無量曠大願。我欲一劫‧若過一劫‧說彼如來菩薩行願。乃至窮劫‧彼世尊藥師琉璃光如來‧本昔所行及殊勝大願‧亦不究盡。
　　爾時‧眾中有菩薩摩訶薩‧名曰救脫。即從座起偏露一髆‧右膝著地‧向婆伽婆合掌曲躬白言。大德世尊‧於未來世當有眾生‧身嬰重病長患羸瘦‧不食飢渴喉脣乾燥‧死相現前‧目無所見‧父母親眷‧朋友知識‧啼泣圍遶。其人屍形臥在本處‧閻摩使人引其神識‧置於閻摩法王之前。此人背後有同生神‧隨其所作‧若罪若福一切皆書‧盡持授與閻摩法王。時閻摩法王推問其人‧算計所作‧隨善隨惡而處分之。若能為此病人歸依．彼世尊藥師琉璃光如來‧如法供養‧即得還復。此人神識得迴還時‧如從夢覺‧皆自憶知。或經七日‧或二十一日‧或三十五日‧或四十九日‧神識還已‧具憶所有善惡業報。由自證故‧乃至失命不造惡業。是故信心善男子善女人‧應當供養藥師如來。
　　爾時慧命阿難‧問救脫菩薩言。善男子‧應云何供養彼世尊‧藥師琉璃光如來也。救脫菩薩言。大德阿難‧若有患人欲脫重病‧當為此人‧七日七夜受八分齋。當以飲食及種種眾具‧隨力所辦供養比丘僧。晝夜六時‧禮拜供養彼世尊‧藥師琉璃光如來。四十九遍‧讀誦此經。然四十九燈‧應造七軀彼如來像。一一像前各置七燈‧一一燈量大如車輪‧或復乃至四十九日‧光明不絕。當造五色綵幡‧長四十九尺。
　　復次‧大德阿難。灌頂剎利王等‧若災難起時‧所謂人民疾疫難‧他方侵逼難‧自界反逆難‧星宿變怪難‧日月薄蝕難‧非時風雨難‧過時不雨難。爾時此灌頂剎利王‧當於一切眾生起慈愍心‧赦諸繫閉。依前所說供養法式‧供養彼世尊‧藥師琉璃光如來。時灌頂剎利王‧用此善根‧由彼世尊藥師琉璃光如來‧本昔勝願故‧其王境界即得安隱。風雨以時‧禾稼成就國土豐熟‧一切國界所有眾生‧無病安樂多生歡喜。於其國界‧亦無夜叉羅剎‧毘舍闍等諸惡鬼神‧擾亂眾生‧所有惡相皆即不現。彼灌頂剎利王‧壽命色力無病自在‧並得增益。
　　爾時‧慧命阿難問救脫菩薩言。善男子‧云何已盡之命而可更延。救脫菩薩言。阿難‧汝豈不聞‧如來所說九橫死耶‧是故教以呪藥方便。或有眾生‧得病非重‧然無醫藥及看病人‧或復醫人療治失所‧非時而死‧是為初橫。第二橫者‧王法所殺。第三橫者‧遊獵放逸婬醉無度‧為諸非人害其魂魄。第四橫者‧為火所燒。第五橫者‧為水所溺。第六橫者‧入獅子虎豹諸惡獸中。第七橫者‧飢渴所困不得飲食．因此致死。第八橫者‧厭禱毒藥‧起屍鬼等之所損害。第九橫者‧投巖取死。是名如來略說‧大橫有此九種‧其餘復有無量諸橫。
　　爾時‧眾中有十二夜叉大將‧俱在會坐‧所謂。
　　宮毘羅大將　　跋折羅大將
　　迷佉羅大將　　安捺羅大將
　　安怛羅大將　　摩涅羅大將
　　因陀羅大將　　波異羅大將
　　摩呼羅大將　　真達羅大將
　　招度羅大將　　鼻羯羅大將
　　此等十二夜叉大將‧一一各有七千夜叉以為眷屬‧皆同一聲白世尊言。我等今者蒙佛威力‧得聞世尊‧藥師琉璃光如來名號已‧不復更有惡道之怖。我今相與皆同一心‧乃至壽盡歸依佛‧歸依法‧歸依僧。皆當荷負一切眾生‧為作義利‧饒益安樂。隨於何等村城聚落‧阿蘭拏處‧若流布此經‧若復持彼世尊‧藥師琉璃光如來名號‧親近供養者。我等眷屬衛護是人‧皆使解脫一切苦難‧諸有所求悉令滿足。爾時世尊讚諸夜叉大將言。善哉善哉‧大夜叉將‧汝等若念彼世尊．藥師琉璃光如來恩德者‧當念饒益一切眾生。
　　爾時‧慧命阿難白佛言。世尊‧此經何名‧云何奉持。佛言‧阿難‧此法門者名為‧藥師琉璃光如來本昔所發殊勝大願‧當如是持。名為‧十二夜叉大將自誓‧當如是持。名為‧淨一切業障‧當如是持。時婆伽婆說是語已‧諸菩薩摩訶薩諸大聲聞‧國王大臣‧婆羅門居士‧及一切大眾‧阿修羅揵達婆等‧聞佛所說歡喜奉行。
　　佛說藥師如來本願經
佛說灌頂拔除過罪生死得度經
　　︽佛說大灌頂神咒經卷第十二︾
　　東晉天竺三藏帛尸梨蜜多羅 譯
　　聞如是。一時‧佛遊維耶離音樂樹下。與八千比丘眾‧菩薩三萬六千人俱‧國王大臣人民‧及諸天龍八部鬼神‧共會說法。於是文殊師利法王子菩薩摩訶薩‧承佛威神從座而起。長跪叉手‧前白佛言。世尊‧願為未來像法眾生‧宣揚顯說‧往昔過去諸佛名字‧及清淨國土莊嚴之事。願為解說‧得聞法要。
　　佛告文殊師利。善哉善哉‧汝大慈無量‧愍念罪苦一切眾生‧問此往昔諸佛名字‧及國土清淨莊嚴之事。利益一切無量眾生‧度諸危厄令得安隱‧汝今諦聽諦受‧善思念之‧吾當為汝分別說之。眾坐諸菩薩摩訶薩‧無央數眾‧及諸應真國王長者‧大臣人民‧天龍鬼神‧四輩弟子。皆各默然聽佛所說‧莫不歡喜一心樂聞。
　　佛告文殊師利。東方去此佛剎‧十恒河沙世界。有佛名曰‧藥師琉璃光如來‧無所著‧至真等正覺‧明行足‧善逝‧世間解‧無上士‧調御丈夫‧天人師‧佛‧世尊。度脫生老病死苦患。此藥師琉璃光‧本所修行菩薩道時‧發心自誓行十二上願‧令一切眾生所求皆得。
　　第一願者。使我來世得作佛時‧自身光明普照十方‧三十二相八十種好‧而自莊嚴。令一切眾生如我無異。
　　第二願者。使我來世自身猶如琉璃‧內外明徹淨無瑕穢‧妙色廣大功德巍巍‧安住十方如日照世‧幽冥眾生悉蒙開曉。
　　第三願者。使我來世智慧廣大‧如海無窮。潤澤枯涸無量眾生‧普使蒙益‧悉令飽滿無飢渴想‧甘食美饍悉持施與。
　　第四願者。使我來世佛道成就‧巍巍堂堂如星中之月‧消除生死之雲令無有翳‧明照世界行者見道‧熱得清涼解除垢穢。
　　第五願者。使我來世發大精進‧淨持戒地令無濁穢‧慎護所受令無缺犯。亦令一切‧戒行具足‧堅持不犯‧至無為道。
　　第六願者。使我來世‧若有眾生諸根毀敗‧盲者使視‧聾者能聽‧啞者得語‧者能申‧跛者能行。如是不完具者‧悉令具足。
　　第七願者。使我來世‧十方世界‧若有苦惱無救護者‧我為此等攝大法藥‧令諸疾病皆得除愈‧無復苦患‧至得佛道。
　　第八願者。使我來世‧以善業因緣‧為諸愚冥無量眾生‧講宣妙法。令得度脫入智慧門‧普使明了‧無諸疑惑。
　　第九願者。使我來世‧摧伏惡魔及諸外道‧顯揚清淨無上道法。使入正真無諸邪僻‧迴向菩提八正覺路。
　　第十願者。使我來世‧若有眾生王法所加‧臨當刑戮‧無量怖畏‧愁憂苦惱。若復鞭撻‧枷鎖其體‧種種恐懼‧逼切其身。如是無量諸苦惱等‧悉令解脫‧無有眾難。
　　第十一願者。使我來世‧若有眾生飢火所惱‧令得種種甘美飲食‧天諸餚饍種種無數‧悉以賜與‧令身充足。
　　第十二願者。使我來世‧若有貧凍裸露眾生‧即得衣服。窮乏之者‧施以珍寶。倉庫盈溢‧無所乏少。一切皆受無量快樂‧乃至無有一人受苦。使諸眾生和顏悅色‧形貌端嚴人所憙見‧琴瑟鼓吹‧如是無量最上音聲‧施與一切無量眾生。是為十二微妙上願。
　　佛告文殊師利。此藥師琉璃光佛‧本願功德如是。我今為汝略說‧其國莊嚴之事。此藥師琉璃光如來‧國土清淨‧無五濁‧無愛欲‧無意垢。以白銀琉璃為地‧宮殿樓閣悉用七寶。亦如西方無量壽國‧無有異也。有二菩薩‧一名日曜‧二名月淨．是二菩薩次補佛處。諸善男子及善女人‧亦當願生彼國土也。文殊師利白佛言。唯願演說藥師琉璃光如來‧無量功德‧饒益眾生令得佛道。
　　佛言。若有男子女人‧新破眾魔來入正道‧得聞我說是‧藥師琉璃光如來名字者‧魔家眷屬退散馳走。如是無量拔眾生苦‧我今說之。佛告文殊師利。世間有人不解罪福‧慳貪不知布施‧今世後世當得其福。世人愚癡‧但知貪惜‧寧自割身肉而噉食之‧不肯持錢財布施‧求後世之福。世又有人身不衣食‧此大慳貪命終已後‧當墮餓鬼及在畜生中。聞我說是‧藥師琉璃光如來名字之時‧無不解脫憂苦者也。皆作信心‧貪福畏罪。人從索頭與頭‧索眼與眼‧乞妻與妻‧子與子‧求金銀珍寶皆大布施。一時歡喜‧即發無上正真道意。佛言。若復有人受佛淨戒‧遵奉明法不解罪福‧雖知明經‧不及中義‧不能分別曉了中事。以自貢高恒常憒‧乃與世間眾魔從事。更作縛著不解行之‧戀著婦女恩愛之情‧口為說空行在有中‧不能發覺復不自知‧但能論說他人是非‧如此人輩‧皆當墮三惡道中。聞我說是‧藥師琉璃光佛本願功德‧無不歡喜‧念欲捨家‧行作沙門者也。
　　佛言。世間有人‧好自稱譽皆是貢高‧當墮三惡道中。後還為人‧作牛馬奴婢‧生下賤中人。當乘其力負重而行‧困苦疲極亡失人身。聞我說是‧藥師琉璃光佛如來‧本願功德者。皆當一心歡喜踊躍‧更作謙敬。即得解脫眾苦之患‧長得歡樂聰明智慧‧遠離惡道得生善處‧與善知識共相值遇。無復憂惱‧離諸魔縛‧長得安隱。
　　佛言。世間愚癡人輩‧兩舌鬪諍惡口罵詈‧更相嫌恨。或就山神樹下鬼神‧日月之神‧南斗北辰諸鬼神所‧作諸呪誓‧或作人名字‧或作人形像‧或作符書‧以相厭禱呪咀言說。聞我說是‧藥師琉璃光佛本願功德。無不兩作和解‧俱生慈心‧惡意悉滅‧各各歡喜無復惡念。
　　佛言。若四輩弟子‧比丘比丘尼‧清信士清信女‧常修月六齋‧年三長齋‧或晝夜精勤一心苦行‧願欲往生西方阿彌陀佛國者。憶念晝夜‧若一日二日‧三日四日‧五日六日七日。或復中悔。聞我說是‧藥師琉璃光佛‧本願功德。盡其壽命欲終之日‧有八菩薩‧其名曰。文殊師利菩薩‧觀世音菩薩‧得大勢菩薩‧無盡意菩薩‧寶壇華菩薩‧藥王菩薩‧藥上菩薩‧彌勒菩薩。是八菩薩皆當飛往‧迎其精神‧不經八難生蓮華中‧自然音樂而相娛樂。
　　佛言。假使壽命自欲盡時‧臨終之日‧得聞我說是‧藥師琉璃光佛‧本願功德者。命終之後‧皆得上生天上‧不復歷三惡道中。天上福盡‧若下生人間‧當為帝王家作子‧或於豪姓長者‧居士富貴家生。皆當端正‧聰明智慧‧高才勇猛。若是女人化成男子‧無復憂苦患難者也。
　　佛語文殊。我稱譽顯說‧藥師琉璃光佛‧至真等正覺‧本所修集無量行願‧功德如是。文殊師利從坐而起‧長跪叉手白佛言。世尊‧佛去世後‧當以此法開化十方一切眾生‧使其受持是經典也。若有男子女人愛樂是經‧受持讀誦宣通之者。復能專念‧若一日二日‧三日四日五日‧乃至七日‧憶念不忘。能以好素帛紙書取是經‧五色雜綵作囊盛之者。是時當有諸天善神‧四天大王龍神八部‧當來營衛愛敬此經。能日日作禮‧是持經者不墮橫死‧所在安隱惡氣消滅‧諸魔鬼神亦不中害。佛言。如是如是‧如汝所說。文殊師利言。天尊所說‧言無不善。
　　佛言。文殊。若有善男子善女人等‧發心造立藥師琉璃光如來形像。供養禮拜‧懸雜色幡蓋‧燒香散華‧歌詠讚歎‧圍繞百匝還本座處。端坐思惟‧念藥師琉璃光佛無量功德。若有男子女人‧七日七夜菜食長齋‧供養禮拜藥師琉璃光佛。求心中所願者‧無不獲得。求長壽得長壽‧求富饒得富饒‧求安隱得安隱‧求男女得男女‧求官位得官位。若命過已後‧欲生妙樂天上者‧亦當禮敬藥師琉璃光佛‧至真等正覺。若欲上生三十三天者‧亦當禮敬琉璃光佛‧必得往生。若欲與明師世世相值遇者‧亦當禮敬琉璃光佛。
　　佛告文殊。若欲生十方妙樂國土者．亦當禮敬琉璃光佛。欲得生兜率天‧見彌勒者．亦應禮敬琉璃光佛。若欲遠諸邪道‧亦應禮敬琉璃光佛。若夜惡夢鳥鳴百怪‧蜚尸邪忤‧魍魎鬼神之所嬈者‧亦當禮敬琉璃光佛。若為水火所焚漂者‧亦當禮敬琉璃光佛。若入山谷為虎狼熊羆‧蒺藜諸獸象龍‧蚖蛇蝮蠍種種雜類‧若有惡心來相向者。心當存念琉璃光佛‧山中諸難不能為害。若他方怨賊偷竊惡人‧怨家債主欲來侵陵‧心當存念琉璃光佛‧則不為害。以善男女禮敬琉璃光如來功德‧所致華報如是‧況果報也。是故吾今勸諸四輩‧禮事琉璃光佛‧至真等正覺。
　　佛告文殊。我但為汝略說‧藥師琉璃光佛禮敬功德‧若使我廣說是‧琉璃光佛無量功德。與一切人‧求心中所願者。從一劫至一劫故‧無不周遍。其世間人‧若有著床痿黃‧困篤惡病‧連年累月不差者。聞我說是‧藥師琉璃光佛名字之時‧橫病之厄無不除愈‧唯宿殃不請耳。
　　佛告文殊。若男子女人‧受三自歸‧若五戒若十戒‧若善信菩薩二十四戒‧若沙門二百五十戒‧若比丘尼五百戒‧若菩薩戒。若破是諸戒．若能至心一懺悔者。復聞我說藥師琉璃光佛‧終不墮三惡道中‧必得解脫。若人愚癡‧不受父母師友教誨‧不信佛‧不信經戒‧不信聖僧‧應墮三惡道中者。亡失人種‧受畜生身。聞我說是‧琉璃光佛善願功德者‧即得解脫。
　　佛告文殊。世有惡人‧雖受佛禁戒觸事違犯‧或殺無道偷竊他人財寶‧欺詐妄語婬他婦女‧飲酒鬪亂兩舌惡口‧罵詈毀人犯戒為惡‧復祠祀鬼神。有如是過罪‧當墮地獄中。若當屠割‧若抱銅柱若臥鐵床‧若鐵鉤出舌若洋銅灌口者。聞我說是藥師琉璃光佛‧無不即得解脫者也。佛告文殊。其世間人‧豪貴下賤‧不信佛‧不信經道‧不信沙門。不信有須陀洹‧不信有斯陀含‧不信有阿那含‧不信有阿羅漢‧不信有辟支佛‧不信有十住菩薩。不信有三世之事‧不信有十方諸佛‧不信有本師釋迦文佛‧不信人死神明更生。善者受福惡者受殃。有如是之罪應墮惡道。聞我說是藥師琉璃光佛名字之者。一切過罪自然消滅。
　　佛告文殊。若有善男子善女人‧聞我說是藥師琉璃光佛‧至真等正覺。其誰不發無上正真道意‧後皆當得作佛。人居世間仕官不遷‧治生不得飢寒困厄‧亡失財產無復方計。聞我說是藥師琉璃光佛‧各各得心中所願。仕官皆得高遷‧財物自然長益‧飲食充饒皆得富貴。若為縣官之所拘錄‧惡人侵枉。若為怨家所得便者‧心當存念琉璃光佛。若他婦女生產難者‧皆當念是琉璃光佛。兒則易生身體平正‧無諸疾痛六情完具‧聰明智慧壽命得長‧不遭抂橫善神擁護‧不為惡鬼舐其頭也。
　　佛說是語時‧阿難在右邊‧佛顧語阿難言。汝信我為文殊師利‧說往昔東方過十恆河沙有佛‧名藥師琉璃光本願功德者不。阿難白佛言。唯天中天‧佛之所說‧何敢不信耶。佛復語阿難言。其世間人‧雖有眼耳鼻舌身意‧人常用是六事以自迷惑。但信世間魔邪之言‧不信至真至誠‧度世苦切之語‧如是輩人難可開化也。阿難白佛言。世尊‧世人多有惡逆下賤之者‧若聞佛說經‧開人耳目破治人病‧除人陰冥使覩光明‧解人疑結去人重罪‧千劫萬劫無復憂患。皆因佛說是‧藥師琉璃光佛本願功德‧悉令安隱得其福也。佛言。阿難‧汝口為言善‧而汝內心狐疑‧不信我言。阿難‧汝莫作是念‧以自毀敗汝之功德。佛言。阿難‧我見汝心我知汝意‧汝知之不。阿難即以頭面著地長跪‧白佛言。審如天中天所說‧我造次聞佛說是‧藥師琉璃光極大尊貴‧智慧巍巍難可度量‧我心有小疑耳‧敢不首伏。佛言。汝智慧狹劣少見少聞‧汝聞我說‧深妙之法無上空義‧應生信敬貴重之心‧必當得至無上正真道也。
　　文殊問佛言。世尊‧佛說是藥師琉璃光如來‧無量功德。如是不審‧誰肯信此言者。佛答文殊言。唯有百億諸菩薩摩訶薩‧當信是言耳‧唯有十方三世諸佛‧當信是言。
　　佛言。我說是藥師琉璃光佛如來‧本願功德‧難可得見何況得聞‧亦難得說難得書寫‧亦難得讀。文殊師利‧若有男子女人‧能信是經‧受持讀誦‧書著竹帛。復能為他人‧解說中義。此皆先世已發道意‧今復得聞此微妙法‧開化十方無量眾生。當知此人必當得至‧無上正真道也。
　　佛告阿難。我作佛以來‧從生死復至生死‧勤苦累劫‧無所不經無所不歷‧無所不作無所不為‧如是不可思議。況復琉璃光佛‧本願功德者乎。汝所以有疑者亦復如是。阿難‧汝聞佛所說‧汝諦信之莫作疑惑。佛語至誠‧無有虛偽亦無二言。佛為信者施‧不為疑者說也。阿難‧汝莫作小疑‧以毀大乘之業。汝却後亦當發摩訶衍心‧莫以小道毀汝功德也。阿難言。唯唯天中天‧我從今日以去無復爾心‧唯佛自當知我心耳。
　　佛語阿難。此經能照諸天宮宅‧若三災起時中有天人‧發心念此‧琉璃光佛本願功德經者‧皆得離於彼處之難。是經能除水涸不調‧是經能除他方逆賊‧悉令斷滅‧四方夷狄各還正治不相嬈惱‧國土交通人民歡樂‧是經能除穀貴飢凍‧是經能滅惡星變怪‧是經能除疫毒之病‧是經能救三惡道苦‧地獄餓鬼畜生等苦。若人得聞此經典者‧無不解脫厄難者也。
　　爾時‧眾中有一菩薩‧名曰救脫。從座而起整衣服‧叉手合掌而白佛言。我等今日‧聞佛世尊‧演說過東方十恆河沙世界‧有佛號琉璃光‧一切眾會靡不歡喜。救脫菩薩又白佛言。若族姓男女其有尫羸‧著床痛惱無救護者。我今當勸請眾僧‧七日七夜齋戒一心‧受持八禁六時行道‧四十九遍讀是經典‧勸然七層之燈‧亦勸懸五色續命神幡。阿難問救脫菩薩言。續命幡燈‧法則云何。救脫菩薩語阿難言。神幡五色四十九尺。燈亦復爾。七層之燈一層七燈‧燈如車輪。若遭厄難‧閉在牢獄枷鎖著身‧亦應造立五色神幡‧然四十九燈‧應放雜類眾生‧至四十九。可得過度危厄之難‧不為諸橫惡鬼所持。
　　救脫菩薩語阿難言。若國王大臣‧及諸輔相‧王子妃主‧中宮婇女。若為病苦所惱．亦應造立五色繒幡‧然燈續明救諸生命‧散雜色華燒眾名香。王當放赦屈厄之人‧徒鎖解脫王得其福。天下太平雨澤以時‧人民歡樂‧惡龍攝毒‧無病苦者。四方夷狄不生逆害‧國土通洞．慈心相向無諸怨害‧四海歌詠稱王之德。乘此福祿在意所生‧見佛聞法信受教誨‧從是福報至無上道。
　　阿難又問救脫菩薩言。命可續也。救脫菩薩答阿難言。我聞世尊說有諸橫‧勸造幡蓋令其修福。又言阿難。昔沙彌救蟻以修福故‧盡其壽命不更苦患‧身體安寧‧福德力強使之然也。阿難因復問救脫菩薩言。橫有幾種。救脫菩薩答阿難言。世尊說言‧橫乃無數‧略而言之‧大橫有九。一者‧橫病。二者‧橫有口舌。三者‧橫遭縣官。四者‧身羸無福。又持戒不完‧橫為鬼神之所得便。五者‧橫為劫賊所剝。六者‧橫為水火災漂。七者‧橫為雜類禽獸所噉。八者‧橫為怨讎符書。厭禱邪神牽引。未得其福‧但受其殃‧先亡牽引亦名橫死。九者‧有病不治又不修福‧湯藥不順針炙失度。不值良醫‧為病所困於是滅亡。又信世間妖孽之師‧為作恐動‧寒熱言語妄發禍福。所犯者多心不自正‧不能自定卜問覓禍‧殺猪狗牛羊種種眾生。解奏神明呼諸邪妖‧魍魎鬼神請乞福祚‧欲望長生終不能得。愚癡迷惑信邪倒見‧死入地獄‧展轉其中無解脫時。是名九橫。
　　救脫菩薩語阿難言。其世間人痿黃之病‧困篤著床求生不得‧求死不得‧考楚萬端。此病人者或其前世‧造作惡業‧罪過所招殃咎所引‧故使然也。
　　救脫菩薩語阿難言。閻羅王者‧主領世間名籍之記。若人為惡作諸非法．無孝順心‧造作五逆‧破滅三寶‧無君臣法。又有眾生‧不持五戒不信正法‧設有受者多所毀犯‧於是地下鬼神‧及伺候者奏上五官。五官料簡‧除死定生‧或注錄精神未判是非‧若已定者‧奏上閻羅。閻羅監察‧隨罪輕重‧考而治之。世間痿黃之病‧困篤不死‧一絕一生‧由其罪福未得料簡。錄其精神在彼王所‧或七日‧二三七日‧乃至七七日‧名籍定者。放其精神還其身中‧如從夢中見其善惡‧其人若明了者‧信驗罪福。是故我今勸諸四輩‧造續命神旛然四十九燈‧放諸生命‧以此旛燈放生功德‧拔彼精神令得度苦‧今世後世不遭厄難。救脫菩薩語阿難言。如來世尊說是經典‧威神功德‧利益不少。座中諸鬼神有十二神王．從座而起往到佛所‧胡跪合掌‧白佛言。我等十二鬼神在所作護。若城邑聚落空閑林中。若四輩弟子誦持此經。令所結願無求不得。阿難問言．其名云何‧為我說之。救脫菩薩言。灌頂章句‧其名如是。
　　神名金毘羅　神名和耆羅　神名彌佉羅
　　神名安陀羅　神名摩尼羅　神名宋林羅
　　神名因持羅　神名波耶羅　神名摩休羅
　　神名真陀羅　神名照頭羅　神名毘伽羅
　　救脫菩薩語阿難言。此諸鬼神別有七千以為眷屬‧皆悉叉手低頭‧聽佛世尊說是‧藥師琉璃光如來‧本願功德。莫不一時捨鬼神形‧得受人身‧長得度脫‧無眾惱患。若人疾急厄難之日．當以五色縷結其名字‧得如願已然後解結‧令人得福。灌頂章句‧法應如是。即說呪曰。
　　南謨鼻殺遮俱　嚧吠琉璃耶　鉢波喝邏社耶　哆姪他　鼻殺遮鼻殺遮　娑婆揭帝　薩婆訶
　　佛說是經時‧比丘僧八千人‧諸菩薩三萬六千人‧諸天龍鬼神八部大王‧無不歡喜。阿難從座而起‧前白佛言。演說此法‧當何名之。佛言。此經凡有三名。一名藥師琉璃光佛本願功德‧二名灌頂章句十二神王結願神呪．三名拔除過罪生死得度。佛說經竟‧大眾人民作禮奉行。
　　佛說灌頂拔除過罪生死得度經
附錄
   題藥師日課語
　　玉琳國師
　　予辭恩絕塵，不暇披覽。偶入藏，閱《藥師如來本願功德》，不覺手額失聲，願人人入如來願海也。或問：『何於此經驚歎如是？』告之曰： 『予見世人順境淪溺者不一；富貴可畏，甚於貧賤。今此如來，使人所求如願；遂從此永不退道，直至菩提。則欲於王臣長者一切人中，作同事攝。不乘如來願航，何從濟乎？』
　　大凡修持，須量己量法，直心直行。誠能厭惡三界，堅志往生，則專依《阿彌陀經》收攝六根，淨念相繼；所謂執持名號，一心不亂，決定往生。此先自利而後利人者，之所為也。若於現前富貴功名，未能忘情，男女飲食之欲，未知深厭，則於往生法門，未易深信。即信矣，身修淨土，而心戀娑婆，果何益乎？
　　則求其不離欲鉤，而成佛智，處於順境，不致淪胥者，固無如修持藥師願海者之殊勝難思也！
　　癸巳之夏，山居不寧，偶奉親歸養江上，晏如程君以刻成藥師日課見示。此出人意表，是經流傳已久，編成日課未之聞也。乃得之吾江之善士為之助喜。信能修持，久久不懈，知不獨富貴功名，轉女成男，離危迪吉，如如意珠，隨願成就。即得於一切成就處，直至菩提，永無退轉，何幸如之。人間亦有揚州鶴，但泛如來功德船。
　　摘自：御選大覺普濟能仁玉琳琇國師語錄玉琳國師藥師經題語
　　
   藥師如來本願經重刻跋
　　印光大師
　　佛與眾生心體是一，而心之相用則天淵懸殊。由相用懸殊故，其所受用者，亦復天淵懸殊也。
　　佛則唯以無緣大慈，同體大悲，度脫眾生為懷，了無人我彼此之心。縱度盡一切眾生，亦不見能度所度之相，故得福慧具足，為世間尊。
　　眾生則唯以自私自利為事，雖父母兄弟之親，尚不能無彼此之相，況旁人世人乎哉。故其所感業報，或生貧窮下賤，或墮三途惡道。即令戒善禪定自修，得生人天樂處，但以無大悲心，不能直契菩提，以致福報一盡，仍復墮落。可不哀哉！
　　是則唯欲利人者，正成就其自利；而唯欲自利者，乃適所以自害也。
　　藥師如來本願經者，乃我釋迦世尊，憫念此界一切罪苦眾生，為說藥師如來因中果上，利生之事實，為究竟離苦得樂之無上妙法也。
　　眾生果能發慈悲喜捨之大菩提心，受持此經此咒，及此佛名號。推其功效，尚可以豁破無明，圓成佛道，況其餘種種果位，種種福樂乎哉？
　　然在佛心，故欲以無上覺道，全體授與一切眾生。而眾生智有淺深，固不得不隨其所樂，令彼所求各各如願也。須知藥師一經，及與佛號，並其神咒，即釋迦、藥師所得之阿耨多羅三藐三菩提法。凡至誠受持者，即是以佛莊嚴而自莊嚴也。
　　故玉琳國師常持此經，及此佛號，以是禪教律淨之總持法門。故受持者，或生淨琉璃世界，或生極樂世界，待至豁破凡情，圓成聖智，則直契寂光，東西俱泯。而複東西歷然，隨願往生，則與彌陀、藥師，同歸密藏。是名諸佛甚深行處。
　　聖聰大師以心安和尚所書之本，刻版流通，欲令受持者，發起正信，祈簡明以告之。
　　又此經係唐玄奘法師所譯。其八菩薩但舉其目，未標其名。
　　說咒一段，又復缺略，後之知識，欲令經義完全，故依唐義淨所譯之藥師琉璃光七佛本願功德經，添入說咒一段，共四百二十八字。
　　依東晉帛尸梨蜜所譯之大灌頂神咒經第十二經，添入八菩薩名。
　　以三經原是一經故也。須知在昔，貝葉唯屬抄寫，或有遺亡，以致譯文全缺互異。後人添入，深契佛心。故諸注者咸皆宗之，恐以藏本對校，致生疑慮，故略書緣起，以慶完璧云。
   藥師如來法門一斑
　　弘一大師
　　今天所講，就是深契時機的藥師如來法門。我近年來，與人談及藥師法門時，所偏注重的有幾樣意思，今且舉出，略說一下。
　　藥師法門甚為廣大，今所舉出的幾樣，殊不足以包括藥師法門的全體，亦只說是法門之一斑了。
　　一、維持世法
　　佛法本以出世間為歸趣，其意義高深，常人每難瞭解。若藥師法門，不但對於出世間往生成佛的道理屢屢言及，就是最淺近的現代實際上人類生活亦特別注重。 如經中所說：「消災除難，離苦得樂，福壽康寧，所求如意，不相侵陵，互為饒益」等，皆屬於此類。就此可見佛法亦能資助家庭社會的生活，與維持國家世界的安寧，使人類在這現生之中即可得到佛法的利益。
　　或有人謂佛法是消極的、厭世的、無益於人類生活的，聞以上所說藥師法門亦能維持世法，當不至對於佛法再生種種誤解了。
　　二、輔助戒律
　　佛法之中，是以戒為根本的，所以佛經說：「若無淨戒，諸善功德不生。」但是受戒容易，得戒為難，持戒不犯更為難。今若能依照藥師法門去修持力行，就可以得到上品圓滿的戒。假使於所受之戒有毀犯時，但能至心誠懇持念藥師佛號並禮敬供養者，即可消除犯戒的罪，還得清淨，不至再墮落在三惡道中。
　　三、決定生西
　　佛法的宗派非常之繁，其中以淨土宗最為興盛。現今出家人或在家人修持此宗，求生西方極樂世界者甚多。但修淨土宗者，若再能兼修藥師法門，亦有資助決定 生西的利益。依藥師經說：「若有眾生能受持八關齋戒，又能聽見藥師佛名，於其臨命終時，有八位大菩薩來接引往西方極樂世界眾寶蓮花之中。」依此看來，藥師雖是東方的佛，而也可以資助往生西方，能使吾人獲得決定往生西方的利益。
　　再者，吾人修淨土宗的，倘能於現在環境的苦樂順逆一切放下，無所掛礙，則固至善。但是切實能夠如此的，千萬人中也難得一二。因為我們是處於凡夫的地位，在這塵世之時，對於身體衣食住處等，以及水火刀兵的天災人禍，在在都不能不有所顧慮，倘使身體多病，衣食住處等困難，又或常常遇著天災人禍的危難，皆足為用功辦道的障礙。若欲免除此等障礙，必須兼修藥師法門以為之資助，即可得到藥師經中所說「消災除難離苦得樂」等種種利益也。
　　四、速得成佛
　　藥師經，決非專說世間法的。因藥師法門，惟是一乘速得成佛的法門。所以經中屢云：「速證無上正等菩提，速得圓滿」等。
　　若欲成佛，其主要的原因，即是「悲智」兩種願心。藥師經云：「應生無垢濁心、無怒害心，於一切有情起利益安樂慈悲喜舍平等之心」就是這個意思。前兩句從反面轉說，「無垢濁心」就是智心，「無怒害心」就是悲心。下一句正說，「捨」及「平等之心」就是智心，餘屬悲心。悲智為因，菩提為果，乃是佛法之通途。凡修持藥師法門者，對於以上幾句經文，尤宜特別注意，盡力奉行。
　　假使不如此，僅僅注意在資養現實人生的事，則惟獲人天福報，與夫出世間之佛法了無關係。若是受戒，也不能得上品圓滿的戒。若是生西，也不能往生上品。
　　所以我們修持藥師法門的，應該把以上幾句經文特別注意，依此發起「悲智」的弘願。假使如此，則能以出世的精神來做世間的事業，也能得上品圓滿的戒，也能往生上品，將來速得成佛可無容疑了。
　　藥師法門甚為廣大，上所述者，不過是我常對人講的幾樣意思。將來暇時，尚擬依據全部經義，編輯較完備的藥師法門著作，以備諸君參考。
　　最後，再就持念藥師佛名的方法，略說一下。念佛名時，應依經文，念曰：「南無藥師琉璃光如來」，不可念消災延壽藥師佛。
　　本文由弘一大師一九三九年五月在永春普濟寺講　王世英記
   藥師如來法門略錄
　　弘一大師講述
　　藥師法門依據《藥師經》而建立。此土所譯《藥師經》有四種：
　　一、《佛說灌頂拔除過罪生死得脫經》一卷，即《大灌頂神咒經》卷十二，東晉帛尸梨蜜多羅譯。又相傳有劉宋慧簡譯《藥師琉璃光經》一卷今已佚失，或云即是東晉所譯之《灌頂經》。
　　二、《佛說藥師如來本願經》一卷，隋達摩笈多譯。
　　三、《藥師琉璃光如來本願功德經》一卷，唐玄奘譯。此即現今流通本所據之譯本。現今流通本與原譯本稍有不同者有增文兩段，一為依東晉譯本補入之八大菩薩名，二為依唐義淨譯本補入神咒及前後文二十餘行。
　　四、《藥師琉璃光七佛本願功德經》二卷，唐義淨譯。前數譯惟述藥師佛，此譯復增六佛故云《七佛本願功德經》，以外增加之文甚多。西藏僧眾所讀誦者為此本。
　　修持之法具如經文所載，今且舉四種如下：
　　一、持名，經中屢云聞名持名因其法最為簡易其所獲之益亦最為廣大也。今人持名者皆曰『消災延壽藥師佛』似未盡善，佛名惟舉「藥師」二字未能具足。佛德惟舉「消災延壽」四字亦多所缺略，故須依據經文而曰『藥師琉璃光如來』斯為最妥善矣。
　　二、供養，如香華旛燈等。
　　三、誦經，及演說開示書寫等。
　　四、持咒。
　　所獲利益廣如經文所載，今且舉十種如下：
　　一、速得成佛，經中屢言之。
　　二、行邪道者令入正道，行小乘者令入大乘。
　　三、能得種種戒，又犯戒者還得清淨，不墮惡趣。
　　四、得長壽、富饒、官位、男女等。
　　五、得無盡所受用物無所乏少。
　　六、一切痛苦皆除，水火刀兵盜賊刑戮諸災難等悉免。
　　七、轉女成男。
　　八、產時無苦，生子聰明少病。
　　九、命終後隨其所願往生：
     ︵１︶人中，得大富貴。
     ︵２︶天上，不復更生諸惡趣。
     ︵３︶西方極樂世界，有八大菩薩接引。
     ︵４︶東方淨琉璃世界。
　　十、在惡趣中暫聞佛名即生人道修諸善行速證菩提。
　　靈感事蹟甚多如舊錄所載，今且舉近事一則如下：
　　泉州承天寺覺圓法師，於未出家時體弱多病，既出家後兩年之內病苦纏綿諸事不順。後得聞藥師如來法門，遂專心誦經持名懺悔，精勤不懈，迄至於今，身體康健，諸事順利。法師近擬編輯藥師聖典彙集，凡經文疏釋及儀軌等，悉蒐集之，刊版流布，以報佛恩焉。
   跋
　　曩余在清塵堂講藥師如來法門，後由諸善友印施講錄，其時經他人輾轉鈔寫，頗有訛誤。玆由覺圓法師捐資再版印行，請余校正原稿，廣為流布。法師出家以來，於藥師法門最為信仰，近擬於泉州興建大藥師寺，其願力廣大，尤足令人讚歎云。
   藥師法門修持課儀略錄
　　弘一大師講述
　　藥師如來法門大略，如大藥師寺已印行之《藥師如來法門略錄》所載。
　　今所述者，為吾人平常修持簡單之課儀。若正式供養法，乃至以五色縷結藥叉神將名字法等，將來擬別輯一卷專載其事，今不述及。
　　欲修持藥師如來法門者，應供藥師如來像。上海佛學書局有石印彩色之像，可以供奉，宜裝入玻璃鏡中。供像之處，不可在臥室。若不得已，在臥室中供奉者，睡眠之時，宜以淨布覆蓋像上。
　　《藥師經》，供於几上。不讀誦時，宜以淨布覆蓋。供佛像之室內，須十分潔淨，每日宜掃地，並常常拂拭几案。供佛之香，須擇上等有香氣者。供佛之花，須擇開放圓滿者。若稍殘萎，即除去。花瓶之水，宜每日更換。若無鮮花時，可用紙製者代之。此外如供淨水供食物等，隨各人意。但所供食物，須人可食者乃供之，若未熟之水果及未烹調之蔬菜等皆不可供。
　　以上所舉之供物，應於禮佛之前預先供好。凡在佛前供物或禮佛時，必須先洗手漱口。此外如能懸旛燃燈尤善，無者亦可。
　　以下略述修持課儀，分為七門。其中禮敬讚歎供養迴向發願，必須行之。誦經持名持咒，可隨己意，或惟修二法，或僅修一法，皆可。
　　一、禮敬
　　十分三寶一拜，或分禮佛法僧三拜。本師釋迦牟尼佛一拜。藥師琉璃光如來三拜。此外若欲多拜，或兼禮敬其他佛菩薩者，隨己意增加。禮敬之時，須至誠恭敬，緩緩拜起，萬不可匆忙。寧可少拜。不可草率。
　　二、讚歎
　　禮敬既畢，於佛前長跪合掌，唱讚偈云：
　　歸命滿月界　淨妙琉璃尊　法藥救人天　因中十二願
　　慈悲弘誓廣　願度諸含生　我今申讚揚　志心頭面禮
　　右讚偈出《藥師如來消災除難念誦儀軌》。唱讚之時，聲宜遲緩，宜莊重。
　　三、供養
　　讚歎既畢，於佛前長脆合掌，唱供養偈云：
　　願此香花雲　遍滿十方界　一一諸佛土
　　無量香莊嚴　具足菩薩道　成就如來香
　　供養畢，或隨己意增誦懺悔文，或可略之。
　　四、誦經
　　字音不可訛誤，宜詳考之。誦經時，或跪或立或坐或經行皆可。
　　五、持名
　　先唱讚偈云：
　　藥師如來琉璃光　燄網莊嚴無等倫
　　無邊行願利有情　各遂所求皆不退
　　續云，南無東方淨琉璃世界藥師琉璃光如來。以後即持念藥師琉璃光如來名號一百八遍。若欲多念者，隨意。
　　六、持咒
　　或據經中譯音持念，或別依師學梵文原音持念，皆可。或念全咒一百八遍。或先念全咒七遍，繼念心咒一百八遍，後復念全咒七遍。心咒者，即是咒中『唵』字以下之文。未經密宗阿闍黎傳授，不可結手印。擅結者，有大罪。持咒時，不宜大聲，惟令自己耳中得聞。持咒時，以坐為正式，或經行亦可。
　　七、迴向發願
　　回向與發願大同，故今併舉。其稍異者，迴向須先修功德，再以此功德回向，惟願如何云云。若先未修功德者，僅可云發願也。
　　回向發願，為修持者最切要之事。若不迴向，則前所修之功德，無所歸趣。今修持藥師如來法門者，迴向之願，各隨己意。凡《藥師經》中所載者，皆可發之，應詳閱經文，自適其宜可耳。
　　以上所述之修持課儀，每日行一次或二次三次。必須至心誠懇，未可潦草塞責。印光老法師云：「有一分恭敬，得一分利益，有十分恭敬，得十分利益」。吾人修持藥師如來法門者，應深味斯言，以自求多福也。
   

       	

　　　藥師琉璃光如來本願功德經 合輯	７０



　　　藥師琉璃光七佛本願功德經 卷上	６９

　　　　藥師琉璃光如來本願功德經 合輯	７６

　　　　藥師琉璃光七佛本願功德經 卷下	７７